Народные праздники в детском саду как средство приобщения детей к традиционной культуре. . Работа №89409

Народные праздники в детском саду как средство приобщения детей к традиционной культуре.

Булаева С.П

МАДОУ «Детский сад №28», г. Нижний Новгород

Аннотация . В статье раскрывается значение русских народных праздников в процессе приобщения детей дошкольного возраста к истокам национальной культуры и традиций.

Анализируются теоретические основы проблемы, представленные в трудах отечественных педагогов и этнопедагогов. Описывается система по организации народных праздников в детском саду, построенная на принципах возрастной преемственности и деятельностного подхода.

Ключевые слова:

Народные праздники, народная культура, традиции, дошкольники, духовно- нравственное воспитание, этнопедагогика, фольклор.

Введение

В современном мире , характеризующемся процессами глобализации и унификации культуры , особую актуальность приобретает проблема сохранения национальной идентичности, приобщения подрастающего поколения к истокам родной культуры. Народная культура – это историческая память поколений , духовное богатство , которое формирует национальное самосознание , мировоззрение, систему ценностей человека.

Наиболее эффективным средством приобщения детей к народной культуре и традициям выступают народные праздники. Они представляют собой уникальный пласт духовного наследия, в котором сконцентрированы многовековой опыт народа, его нравственные идеалы, эстетические представления ,трудовые и семейные традиции.

Дошкольный возраст является наиболее благоприятным периодом для формирования у ребенка чувства принадлежности к своему народу , уважения к традициям , интереса к истории и культуре.

Именно в этом возрасте закладываются основы мировоззрения , формируется эмоционально- ценностное отношение к окружающему миру.

Теоретические основы приобщения детей к народной культуре через праздники.

Проблема использования народных праздников в воспитании детей имеет глубокие корни в отечественной педагогической науке.

Основоположник научной педагогики в России К.Д.Ушинский (1823- 1871) обосновал принцип народности воспитания , утверждая, что «воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах» (5,с.157). Ушинский подчеркивал необходимость знакомить детей с родным языком , фольклором , обычаями и праздниками с первых лет жизни, поскольку именно через них ребенок входит в мир народной культуры.

Значительный вклад в разработку проблемы внес основоположник этнопедагогики Г. Н. Волков (1927-2010). В своих трудах он доказал , что традиционная культура воспитания содержит проверенные веками механизмы передачи этнокультурного опыта от поколения к поколению.

Волков отмечал:

«Народная педагогика – это совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта , сохранившихся в устном народном творчестве, обычаях , обрядах, детских играх и игрушках»[2,с.23].

В ХХ веке идеи народности в воспитании развивал В.А.Сухомлинский, который в своей практической деятельности активно использовал народные традиции как средство формирования нравственной личности. Он считал , что приобщение детей к культуре своего народа должно начинаться с познания красоты родной природы , народных песен, сказок, легенд.

Для практиков дошкольного образования особую значимость представляют исследования Т.С. Комаровой, доктора педагогических наук, которая рассматривала народное искусство как важнейшее средство воспитания . Программа О.Л Князевой и М.Д Маханевой «Приобщение детей к истокам русской культуры» стала методической основой для многих дошкольных учреждений. Авторы убедительно доказывают , что народный праздник – это не развлечение, а «концентрированное выражение истори, нравственных идеалов и эстетических представлений народа» [3, с.12].

Методическое пособие Т.А.Будариной , О.Н. Корепановой , Л.С. Куприной, О.А. Маркеевой «Знакомство детей с русским народным творчеством» содержит конкретные конспекты занятий и сценарии календарно- обрядовых праздников , что делает его незаменимым помощником для воспитателей.(1)

Актуальность данной темы подтверждается внимание научного сообщества к проблеме использования народных праздников в образовательном процессе . В октябре 2025 года в Чебоксарах прошла международная научно-практическая конференция «Национальные праздники- базис воспитания патриотичной и духовно- нравственной личности дошкольника», собравшая педагогов из разных регионов России и ближнего зарубежья.

Педагогический потенциал народных праздников.

Народный праздник обладает уникальным педагогическим потенциалом , который обусловлен его природой и функциями .

1.Культорологическая функция . Праздник аккумулирует многовековой культурный опыт народа: обряды, обычаи, песни, танцы, игры. Участвуя в празднике , ребенок погружается в стихию народной культуры, усваивает ее образцы.

2. Ценностно- ориентационная функция . Народные праздники транслируют базовые ценности этноса: трудолюбие, (Осенины, Капустник), семейственность (Рождество, Пасха), общинность ( колядки, Масленица), почитание природы ( встреча весны, проводы зимы), уважение к старшим.

3.Эмоционально- развивающая функция.

Праздник создает яркий эмоциональный фон , который способствует глубокому проживанию культурного опыта. Эмоции радости , сопричастности , гордости закрепляют позитивное отношение к своей культуре.

4. Коммуникативная функция.

Праздник объединяет людей, способствует развитию навыков общения, формирует чувство общности , коллективизма.

5.Творческая функция .

Праздник предполагает активное участие детей в различных видах деятельности : пении, танцах , играх , театрализации, изготовлении атрибутов. Это развивает творческие способности, инициативность, самостоятельность .

Система работы по приобщению детей к народной культуре через праздники.

В нашем дошкольном учреждении сложилась система работы , основанная на принципе возрастной преемственности. Приобщение к истокам народной культуры и традиций начинается уже в младшем дошкольном возрасте и продолжается до подготовительной группы, постепенно усложняясь и углубляясь.

Младшая группа( 3- 4 года): первые шаги.

На начальном этапе главная задача- создать эмоционально- положительный фон, вызвать у малышей интерес к народному слову, игре , песне. Знакомство с народной культурой начинается с колыбельных песенок , потешек , прибауток. Потешки сопровождают все режимные процессы : умывание , одевание , прием пищи. Они не только развлекают , но и воспитывают , учат малышей понимать «что такое хорошо, а что такое Плохо»[6].

Первым большим праздником становится осенний «Капустник». В старые времена был обычай : как заканчивались полевые работы и был собран урожай , коротали осенние и зимние вечера вместе , устраивали посиделки [8]. Дети узнают , что капустные посиделки – веселый праздник , который отмечали наши предки . Для малышей это скорее игра- подражание : они выполняют пальчиковую гимнастику « Мы капусту рубим, рубим», знакомятся с поговорками : « Без капусты щи не живут», «Капуста не пуста , сама лезет в уста».

Средняя группа (4- 5 лет): углубление представлений.

В среднем дошкольном возрасте дети уже способны понимать смысл некоторых обрядов ,устанавливать простейшие причинно- следственные связи. Знакомство с народной культурой углубляется через сказки , народные игры, малые фольклорные формы.

Осенью мы проводим праздник « Осенины»- «осенины именины». Это праздник благодарности природе за щедрый урожай. В сценарий включаются загадки об овощах , пословицы о труде («Кончил дело- гуляй смело», «Делу время, а потехе час», «Что посеешь, то и пожнешь»).Дети водят хороводы («Огородная – хороводная»), играют в народные игры («Пугало», «Урожай»).

Через игровую деятельность закрепляются представления о ценности труда, взаимопомощи , уважении к дарам земли.

В этом возрасте активно используются народные игры. В основе большинства игр- народные тексты, которые особенно удобны для распевного выразительного интонирования. Текст игры запоминается в процессе игрового действия [9].

Дети играют в «Гори- гори ясно», «Бабка Ежка», «Ручеек», «Золотые ворота».

Старшая группа (5-6 лет): активное участие .

В старшем возрасте дети становятся полноправными участниками праздничного действа. Они не просто знают о традиции, а эмоционально ее проживают, осознавая свою причастность к культуре предков.

Осенний цикл в включает праздник « Покров»( 14 октября). В народной традиции Покров связан с началом посиделок и массовой заготовки капусты. В подготовке к празднику дети знакомятся с пословицами и поговорками, народными приметами («На Покров до обеда осень, а после обеда – зима»), разучивают народные игры («Вейся, капустка», «Колышки»), изготавливают атрибуты.

На самом празднике воссоздается атмосфера деревенских посиделок : девочки в сарафанах , мальчики в косоворотках. Дети инсценируют процесс засолки капусты , поют обрядовые песни, водят хороводы.

В этом возрасте продолжается знакомство с народными художественными промыслами. Дети украшают дощечки, подносы , вазы гжельской росписью , знакомятся с дымковской игрушкой, хохломой , городецкой росписью.[4]. Это помогает сформировать представление о многообразии народного творчества, его красоте и самобытности.

Подготовительная группа (6- 7 лет): проживание традиции.

В подготовительной к школе группе дети способны к наиболее полному , осознанному восприятию народной культуры . Они не просто участники , а творцы праздничного действа.

Зимние Святки- это пора колядок. Дети разучивают колядки («Коляда, Коляда, отворяй ворота», «Сею, вею , посеваю»), изготавливают элементы костюмов ряженых ,звезду для хождения по группам . Само колядование воспринимается детьми не как игра , а как приобщение к древней традиции славления , пожелания добра и благополучия.

Праздник Рождества несет идеи милосердия и семейного единения . Дети знакомятся с историей праздника в доступной форме , разучивают рождественские песнопения, изготавливают подарки для родителей и младших детей- « Рождественских ангелов».

Масленица – кульминационный момент годового цикла . В течение недели дети проживают каждый день масленичной недели: понедельник- встреча, вторник- заигрыши, среда- лакомки, четверг- разгул, пятница- тещины вечерки, суббота- золовкины посиделки, воскресенье- проводы и Прощеное воскресенье[8]. Дети разучивают заклички весны, играют в народные игры, участвуют в соревнованиях на силу и ловкость. Через масленичные традиции дети усваивают ценность прощения , радости коллективного действия, единения с природой.

Пасха завершает годовой круг. Подготовка включает роспись яиц, изготовление пасхальных открыток, разучивание волочебных песен. Детям объясняется символика праздника: яйцо как символ жизни, кулич как символ присутствия Божьего.Игры с катанием яиц, христосование , обмен подарками создают атмосферу радости и единения.

Создание развивающей предметно-пространственной среды.

Для эффективного приобщения детей к истокам народной культуры необходимо создание соответствующей развивающей среды. В нашем группе создан мини- музей «Русская изба», где дети могут познакомиться с предметами старины, домашней утварью, народными костюмами .

В группе оформлен уголок народного творчества , где размещены предметы декоративно- прикладного искусства , книги с русскими народными сказками, иллюстрации , дидактические игры по народной культуре.

Взаимодействие с родителями

Успешное приобщение детей к истокам народной культуры невозможно без активного участия родителей . В нашем детском саду сложилась система взаимодействия с семьями воспитанников:

.Анкетирование родителей с целью выявления уровня их компетентности в вопросах народной культуры;

. Привлечение родителей к участию в праздниках ( изготовление костюмов, атрибутов, исполнение ролей);

.Консультации для родителей о значении народных праздников в воспитании детей;

.Совместные экскурсии в краеведческий музей;

Результаты работы

Наблюдения за детьми показывают положительную динамику в приобщении к истокам народной культуры и традиций:

. Дети знают и называют русские народные праздники , могут объяснить их смысл и значение;

.Проявляют интерес к истории и культуре своего народа;

.Используют в речи малые фольклорные формы (пословицы, поговорки, заклички);

. С удовольствием участвуют в народных играх и праздниках.

.Эмоционально положительно воспринимают элементы русской культуры( костюмы, музыку, обряды);

.Проявляют уважение к традициям , понимают их ценность ;

.Знакомы с народными промыслами, могут различить виды росписи.

Заключение

Народные праздники являются эффективным средством приобщения детей дошкольного возраста к истокам народной культуры и традиций. Они позволяют ребенку эмоционально прожить культурный опыт, присвоить ценности своего народа , ощутить себя частью этнической общности. Системная работа по приобщению детей к народной праздничной культуре, начинающаяся с младшего возраста и выстроенная с учетом возрастных особенностей , способствует успешному формированию этнокультурной идентичности и закладывает основы духовно- нравственного развития личности.

Как справедливо отмечал Г.Н. Волков , «народ без народного воспитания- тело без души»[2 ,с 5].

Наша задача – сохранить эту душу, передать детям бесценный опыт предков , помочь им осознать свою принадлежность к великой русской культуре.

Ведущая педагогическая идея , высказанная К.Д.Ушинским , остается актуальной и сегодня : « Воспитание , лишенное народных корней – бессильно». Приобщая детей к народным праздникам , мы закладываем прочный фундамент их духовно- нравственного развития, воспитываем любовь к Родине, уважение к истории и культуре своего народа.

Список литературы:

1.Бударина Т.А., Корепанова О.Н., Куприна Л.С., Маркеева О.А . Знакомство детей с русским народным творчеством : методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений . – СПб.: Детство – Пресс , 1999.- 378 с.

2. Волков Г.Н Этнопедагогика. – М.: Академия, 1999. -168 с.

3. Князева О.Л., Маханева М. Д. Приобщение детей к истокам русской культуры .-СПб.: Детство – Пресс, 2016.-304 с.

4.Комарова Т.С Народное искусство в воспитании детей. – М.: Педагогическое общество России, 1997.- 256 с.

5. Ушинский К.Д . О народности в общественном воспитании// Собрание сочинений . Т.2 .- М.- Л.: Изд-во АПН РСФСР, 1948- С.69- 166.

6. Троянова Г.А Приобщение детей к истокам народной культуры // Дошкольник . рф.-2024.

7. Дмитриева Н. Г ., Ужакина О.А. Воспитание патриотических чувств дошкольников через знакомство с русскими народными обрядовыми праздниками// Академия педагогических проектов РФ.- 2024.

8. Проект «Русские народные традиции «// Инфоурок. -2025 .

9. Цагикян А.Г. Приобщение детей дошкольного возраста к истокам русской народной культуры// Арт – Талант.- 2025.

10. Михайлюта Н.П. Экскурсия «Наследники традиций»//

11. Некрасова Г.Х Родительский клуб : «Приобщение к истории традиции и культуры русского народа»//NSportal .ru.- 2025.