Публикация авторского материала: «Эссе «Диалог культур»». автор Смирнова Марина Александровна

Эссе Диалог культур
Тема: Проблемы этнонациональной толерантности в современной школе.
Сосуществование государств с разными политическими системами и уровнем экономического развития, национально-культурными и религиозными традициями выдвигают проблему толерантности. Особенно это касается образовательной среды современной школы, которая представляет собой определенный срез социального и этнокультурного состояния общества. По официальной статистике ФМС России в 2016 году в Россию въехало на 1 млн. больше иностранных граждан по сравнению с 2015 годом. Так же Необходимо учитывать, что современные дети живут в новых условиях существования этноса, к которому они принадлежат, в условиях многоязычия информационного пространства. Но, на мой взгляд, проблему этнонациональной толерантностинельзя выделять отдельно, она сливается в общую задачу школы формирования культуры общенияучащихся, навыков конструктивного взаимодействия школьников. Рассмотрим подробнее понятия толерантность и этнонациональная толерантность.
Многие отечественные исследователи занимаются проблемой воспитания толерантности, такие как: В. В. Шалин, А. Г. Асмолов, Л. А. Шайгеррова, Е. Ю. Клепцова, Р. Р. Валитова, Г. Д. Дмитриев и др.
Так в своих работах Солдатова Г.У. выделила критерии толерантности:
равноправие (равный доступ к социальным благам, к управленческим, образовательным и экономическим возможностям для всех людей, независимо от их пола, расы, национальности, религии, принадлежности к какой-либо другой группе);
взаимоуважение членов группы или общества, доброжелательность итерпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам и др.);
равные возможности для участия в политической жизни всех членовобщества;
сохранение и развитие культурной самобытности и языковнациональных меньшинств;
охват событиями общественного характера, праздниками как можнобольшего количества людей, если это не противоречит их культурным традициям и религиозным верованиям;
возможность следовать своим традициям для всех культур,представленных в данном обществе;
свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права ивозможности других членов общества;
сотрудничество и солидарность в решение общих проблем;
позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических,межрасовых отношений, в отношениях между полами.
А также проявления нетерпимости:
оскорбления, насмешки, выражение пренебрежения;
игнорирование (отказ в беседе, в признании);
негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки;
этноцентризм;
поиск врага (перенос вины за несчастья, неблагополучие и социальныепроблемы на ту или иную группу);
преследования, запугивания, угрозы;
дискриминация по признаку пола, сексуальной ориентации и другихразличий (лишение социальных благ, отрицание прав человека, изоляция в обществе);
расизм (дискриминация представителей определенной расы на основе предпосылки, что одни расы превосходят другие);
ксенофобия в форме этнофобий (антисемитизм, кавказофобия и др.), религиозных фобий, мигрантофобии (неприязнь к представителям других культур и групп, убеждение в том, что чужаки вредны для общества, преследование чужаков);
национализм (убеждение в превосходстве своей нации над другими и втом, что своя нация обладает большим объемом прав);
фашизм (реакционный антидемократический режим, для которогохарактерны крайние формы насилия и массовый террор);
и т.д.
На мой взгляд, рассматривая критерии толерантности, можно провести с параллели с качествами зрелой, самоактуализирующейся личности с высоким уровнем развития навыков конструктивного взаимодействия с окружающими. Следовательно, нельзя формировать толерантность независимо от развития личности в целом.
Этническая толерантность является аспектом толерантности. В отечественной науке сложилось несколько подходов к пониманию сути этнической толерантности. К примеру, В. А. Тишков трактует ее как уважение и невмешательство. Д.В. Корнев рассматривает этническую толерантность как способность человека, сообщества, государства слышать и уважать мнение других, невраждебно встречать отличное от своего мнения. Толерантность вовсе не означает понимание других, она означает принятие иных, отличающихся от твоих интересов и целей. Этническая толерантность, по мнению Лебедевой Н.М, — это отсутствие негативного отношения к иной этнической культуре, а точнее наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной.
Мне ближе позиции Д.В. Коренева и Н.М. Лебедевой. Опираясь на их подходы, можно рассматривать толерантность и этническая толерантность —как активную нравственную позицию и психологическую готовность к терпимости во имя взаимопонимания как между народами, социальными группами, людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды, так и между соседями по парте.Толерантность – эточеловеческая добродетель: искусствожить вмире разных людей иидей, способностьиметьправа исвободы, приэтом, не нарушая прав исвобод других людей. В то же время, толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного. Развивать ее как направленность личности следует в процессе образования, создавая условия для конструктивного взаимодействия с представителями иных этносов.
Таким образом, проблему толерантностиможно отнестиквоспитательной сфере, психолого-педагогической работе. Проблема культуры общения, позитивного взаимодействия–одна из самыхострых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто.
Смысл деятельности учителя в формировании толерантных отношений – содействовать повышению коммуникативной компетентности учащихся, то есть готовности и умению вступать в диалог, вместе с другими искать истину и сообщать о результатах своих поисков в форме, понятной каждому, кто в этой истине нуждается. Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа.
Какой возраст наиболее удобен для воспитания толерантного отношения к другому?
На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения.
Для начальной школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между 20 — 30 детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью коммуникативной деятельности. Для плодотворного обучения в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества. Эффективный путь нравственного развития школьников – включение всех детей в различные виды деятельности и отношений, в том числе расширение масштабов их общественной деятельности. Учитель имеет мощный инструмент формирования нравственности своих воспитанников – организацию классного коллектива. Становление личности происходит при такой его организации, которая обеспечивает учащимся реальную возможность самим решать проблемы школьной жизни, влиять на положение дел в классе.
Воспитание толерантности невозможно в условиях авторитарного стиля общения учитель — ученик. Поэтому одним из условий воспитания толерантности является освоение учителем определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. Именно в начальной школе важно научить ребенка, с одной стороны, принимать другого как значимого и ценного, а с другой стороны — критически относиться к своим собственным взглядам.
Говоря об этой проблеме, нельзя не учитывать новые темпы взросления детей и более выраженное их стремление к самоутверждению, когда этнический компонент становится одним из наиболее действенных средств такого самоутверждения, с одной стороны, а с другой — четко проявляется потребность в приобщении к большому новому пространству, миру, где существует огромное количество притягательных объектов. Формирование толерантного сознания должно начинаться с самого раннего возраста. Но особое внимание к его активизации и организации должно проявляться по отношению к детям подросткового возраста, когда формируется взрослость, когда сознание и самосознание достигают определенного уровня и подростки формируют в рамках самоопределения свою идентичность, осваивают различные социальные роли. Необходимо развивать социальный и эмоциональный интеллект личности и такие их составляющие, как эмпатия, доверие, воображение, сочувствие, сопереживание, понимание сути инакости, отличности от других. В подростковом возрасте закладываются основы дальнейшего социального поведения личности, в том числе: способность к эмпатии или конфликтность, социальная изолированность, позитивное или заведомо негативное отношение к другому. Подростковый возраст, как известно, всегда — возраст трудный. Необходимо отметить, что в современном обществе растет подростковая преступность, увеличивается число молодежных антиобщественных организаций экстремистского характера. Именно подростки наиболее подвержены вовлечению в подобные движения, так как их сознание направлено на противоречие и самоутверждение.
У старшеклассников важно воспитывать такие качества, как политическая осведомленность, сознательное участие в политической жизни общества, способность идти на компромисс при разногласиях и спорах, справедливость в отношениях с людьми, способность встать на защиту любого человека, независимо от национальности.
Главное в работе педагогов – направленность содержания деятельности учащихся, регулирование межличностных отношений. Общение имеет непреходящую ценность лишь в том случае, если вызовет потребность взаимного обмена мыслями, идеями, способствует проявлению внимания и сочувствия к людям. Успешное решение этой задачи во многом зависит от характера свободного общения школьников, их психологической предрасположенности к контактам в коллективе.
Работа по развитию навыков общения, этнической толерантности в образовательной организации организуется по следующим направлениям:
урочная работа – национально-региональный компонент содержания образования, который представляет систему знаний, способов деятельности и ценностей, которые обеспечивают развитие этнической толерантности;
внеурочная работа – проведение общественных мероприятий (конкурсов, фестивалей, социальных проектов), организация элективных курсов, классных часов и др. формы внеурочной деятельности.
Предполагаемый результат педагогической деятельности – самоактуализирующаяся личность, которой присущи:
–принятие себя и других людей таких, какие они есть;
–установление доброжелательных отношений с окружающими;
–способность к глубокому пониманию жизни;
–активное восприятие действительности и способность хорошо в ней ориентироваться;
–развитие творческих способностей;
–умение полагаться на свой опыт, разум и чувства;
–способность брать на себя ответственность;
–приложение усилий для достижения поставленных целей.
Наиболее благоприятной для формирования коммуникативных навыков, толерантности, по мнению специалистов этой области, является коллективная творческая деятельностьс общественно значимым смыслом, когда расширяются ее границы и учащиеся могут проявить свое личностное отношение к более широкому кругу людей, сверстников. Для этой цели могут быть использованы все виды учебной и внеурочной работы, содержание которых нацелено на формирование нравственных взаимоотношений между людьми.
Особую актуальность проблема воспитания толерантности приобретает в условиях многонациональных коллективов, где учатся дети из семей самых различных национальностей, и не допускать ситуаций, когда проявляется неравенство детей в их правах и обязанностях. Различие национально-этнических особенностей, которым ученики зачастую придают оценочный оттенок, а также специфика семейного уклада, быта, традиций накладывают определенный отпечаток на поведение и на взаимоотношение детей с окружающими. В этих условиях при организации внеклассной и внешкольной работы крайне необходимо сближать интересы учащихся различных национальностей.
Важно обеспечить психологическую защищенность ребенка, успешность его отношений в классе, микрогруппе. Для этого необходимо:
▪ при формировании микрогрупп учитывать психологические особенности, межличностные отношения учащихся, их совместимость, способность и готовность к независимости своей позиции;
▪ обеспечивать реализацию личности каждого, утверждение его достоинства, достижение успеха, признание товарищами;
▪ создавать специальные ситуации, позволяющие каждому школьнику проявить независимость своих суждений, уважительное отношение к мнению других; принимать самостоятельные решения;
▪ не допускать подавления, ущемления личного достоинства одних детей другими;
▪ с целью развития контактов и обогащения опыта общения использовать различные способы формирования микрогруппы;
▪ добиваться самокритичности и объективности детей, используя самооценку и взаимооценку, умение корректно высказывать мнение о поведении и действиях других;
▪ при анализе итогов совместной работы особое внимание обращать на оценку взаимоотношений детей, комфортность каждого в групповой работе, показать значимость действий каждого в достижении общих результатов.
Важно, чтобы педагог личным примером показывал, как надо относиться к суждениям других, говорить и слушать других, корректно отстаивать свою точку зрения.
Большую роль в формировании толерантных отношений могут сыграть психологические тренинги, направленные на развитие коммуникативных умений.
Они могут выступать в качестве одной из форм внеклассной работы с учениками как младших, так и старших классов. В таких программах, через развитие таких составляющих толерантности как эмпатия, доверие, воображение, сочувствие, сопереживание раскрывается суть "инаковости", отличности от других, ставится важная проблема границ толерантности.
Важной целью тренингов является формирование у подростка способности активно защищать права человека, выражать протест против любых форм дискриминации.
Воспитание в духе толерантности должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработке суждений, основанных на моральных ценностях.
Итак, актуальность проблемы толерантности и этнонациональной толерантностисвязана стем, чтосегодняна первый план выдвигаютсяценности ипринципы, необходимыедляобщего выживания исвободного развития (этикуи стратегиюненасилия, идею терпимости кчужим и чуждым позициям, ценностям, культурам, идею диалога и взаимопонимания, поиска взаимоприемлемых компромиссов и т.п.).
Проблему формирования этнонациональной толерантностиследует решать в общей задаче школы - формирование культуры общенияучащихся, навыков конструктивного взаимодействия школьников.
Особое внимание стоит обращать на воспитание толерантности в подростковом возрасте. Именно в этот период начинает формироваться чувство культурной идентичности человека, а соответственно повышается интерес к вопросам культурной принадлежности.
Учитель психологии Смирнова М.А.