Публикация авторского материала: «История сарафана». автор Сурженкова Диана | Работа №240813

Муниципальное общеобразовательное учреждение
Средняя школа с углубленным изучением отдельных предметов № 6
Центрального района Волгограда
Тема работы: История сарафана. Сарафан как основной элемент традиционного русского костюма
HYPER13 INCLUDEPICTURE "http://croco.ru/images/phocagallery/thumbs/phoca_thumb_l_%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B0%D0%BD,%204%20%D1%88%D1%82%D1%83%D0%BA%D0%B8,%20%D0%9A-0023.jpg" \* MERGEFORMATINET Работу выполнила:
Сурженкова Диана 8В класс,
МОУ СШ № 6, Центрального района Волгограда
Руководители:
Свиридова Ольга Васильевна
учитель мировой художественной культуры и изобразительного искусства
Тупота Елена Юрьевна
учитель технологии
МОУ СШ № 6, Центрального района г. Волгограда
Волгоград 2019
Содержание
Введение
3
1
История сарафана
4
2
2.1
2.2.
2.3.
История сарафана в России
Сарафан -мужское платье
Сарафан- любимец женщин
Реформы в ношении сарафана
4
5
5
6
3
3.1.
3.2.
Что такое русский сарафан?
Ткани для сарафанов
Цвет в русской национальной одежде
7
9
10
4.
4.1.
4.2
4.3
4.4
Виды и типы русских сарафан
Туникообразный глухой косоклинный сарафан
Тип сарафана -косоклинный распашной или с центральным передним швом
Прямой круглый или московский сарафан
Прямой сарафан с лифом на кокетке (полуплатье)
11
12
13
13
14
5
Современная история сарафана
15
6
Исследование общественного мнения об истории, значении и месте платка в традиционной русской культуре
16
Заключение
17
Литература
18
Приложения
19
Введение
Простота – необходимое условие прекрасного Л. Толстой
Каждому народу достаётся наследство от предыдущих поколений, сделанное их руками, созданное их гением и талантами. Громадно, обширно наследство русского народа. Веками копилось оно, и вкладывали русские люди в него не только свой труд, но и свою душу, свои мечты, надежды, радости и горести. Уходило и терялось многое – время не щадило человека и его творения, но то, что сохранилось, что дошло до нас, открывает нам неповторимый, дивный лик народа – творца, очищенный от всего случайного, наносного, способного исказить истинный смысл созданного им.
Традиционный народный костюм - уникальный памятник материальной и духовной культуры, который занимает особое место в культурном наследии нашего народа. Как яркий информационный источник, он отражал в своем составе и декоре территорию проживания отдельных народов и их контакты с соседями, семейный и социальный статус, хозяйственную деятельность. В традиционном костюме пересеклись мировоззренческие и эстетические представления народа, утилитарность и декоративность. Народный костюм на протяжении столетий не оставался неизменным, а развивался вместе с ходом истории, приспосабливаясь под новые условия жизни его носителя.
Актуальность избранной темы состоит в том, что в нынешних условиях поисков истоков духовного возрождения России важно поддержать свою национальную культуру, сконцентрировать в себе характер народа, воспитать достойную личность, которая сможет развивать, сохранять народные традиции России.
Объектом исследования: сарафан как основной элемент традиционного русского костюма
Проблема исследования: изучения влияния народного костюма на современный продолжает сохранять актуальность и в наши дни.
Цель исследования: пропаганда возрождения русских национальных традиций России.
Задачи:
- Изучить основные литературно-публицистические источники по выбранной теме;
- Изучить историю сарафана, как основного элемента национального русского костюма;
- Изучить интерес учащихся старших классов к выбранной теме исследования.
В соответствии с задачами исследования были использованы теоретические методы: методы систематизации теоретического материала, исследовательские методы, изучение
и анализ научной и публицистической литературы и материалов Интернет, анализ и интерпретация полученных результатов исследования.
Практическое значение работы заключается в том, что полученную информацию по результатам работы можно использовать в рамках внеклассной работы, работы по краеведению, а также в рамках предметов география, технология, МХК.
1.История сарафана
У каждой вещи, как и у каждого человека, есть своя собственная история, которая нередко бывает удивительно интересной и даже в чем-то неожиданной. Например, история сарафана. Казалось бы, обычная летняя одежда для представительниц прекрасного пола, так нет же, история его насчитывает уже не одно столетие.
За несколько веков своего существования он не только сменил гардероб аристократический на крестьянский, но еще и перекочевал из мужского шкафа в женский. Это по незнанию сарафан считают вещью русской народной. На самом деле он – гость из далеких стран, давно ставший нам родным.
Оказывается более тысячи лет назад женская одежда на бретельках была распространена в Скандинавии. Уже тогда ее украшали различными вышитыми узорами и лентами.
Сарафан - в переводе с иранского это значит одетый полностью; в санскрите сари – просто кусок ткани. Между иранским сарафан и „сари“ слишком прозрачные аналогии.
Хотя считается, что сарафан был прежде всего мужским костюмом, но некоторые исследователи полагают, что как таковой сарафан был сакральной одеждой, которой пользовались в свадебной обрядности и мужчины, и женщины. Сарафанный комплекс считался одним из символов веры и обычае предков.
Конечно, при всей богатой истории сарафан не зародился на Руси, его корни уходят гораздо дальше. Само название предмета одежды – персидского происхождения. На персидском языке сарапа значит с головы до ног и также обозначает длинную одежду. Распространилось понятие через тюркские или греческий языки. Но многие ученые сомневаются, что для обозначения народной одежды в русском языке заимствовали иностранное понятие. Над выяснением этого вопроса работают и до сих пор.
2.История сарафана в России
Первое упоминание в литературе о сарафане, как виде одежды можно встретить в Никоновской летописи от 1376 года. Формы и стили изготовления сарафанов менялись из века в век, с севера на юг, от крестьянки до дворянки. В XIV веке сарафан могли носить воеводы и великие московские князья. Окончательной принадлежностью женского гардероба он стал лишь в XVII веке. В русских деревнях по сарафану можно было узнать о социальном статусе женщины и о настроении. Шили такие наряды из дорогих заморских тканей: шелка, бархата, парчи. Но поскольку на Руси в то время их еще не производили, а покупать было дорого, то был найден способ придать обычной ткани роскошный вид. Так появилась техника золотого шитья: когда при помощи иголки с нитью воспроизводились узоры дорогих тканей.
2.1.Сарафан -мужское платье
Еще в Древнюю Русь азиатские купцы привозили диковинные сарафаны из дорогих тканей, которые быстро пришлись по душе и телу нашим предкам. Правда, примеряли на себя сарафаны исключительно мужчины. Не женское это дело тогда было – сарафаны носить. Летописи рассказывают, что уже во время татаро-монгольского нашествия русские воеводы ходили в длиннополых сарафанах. В России, особенно в северных землях, сарафаны носил непростой люд – в них облачались стрельцы, торговцы и приказные люди. Да что там стрельцы – московские князья носили длинное платье с рукавами. Тогда сарафан был лаконичен и суров, как любая мужская одежда – рюшек и оборок на нем, конечно, не было. И называли его шушун или костыч.
Сарафан — древнее ритуальное одеяние жрецов Солнечного Племени - человечества, стоящего на раннематриархальной ступени развития, вернее его жриц, так как мужских особей в таком обществе было крайне мало, они не могли играть в нем заметных ролей, кроме одной — роли Царя.
Скорее всего, ритуальным мужским одеянием сарафан становился только с пристёгнутыми очень длинными предельно узкими рукавами, которые завязывались сзади, изображая символических ритуальных охраняющих змей. Сарафан мог превращаться в аналог праздничной мужской смирительной рубахи, как атрибут полнейшего смирения и подчинения Всевышнему Богу.
Существовала одежда знатных людей, которая называлась ферезея или ферязь. Этот своеобразного вида длиннополый кафтан украшался соответственно рангу носящего. В 17 веке ферезея поднялась на высшую ступеньку: ее стали носить русские цари. И царицам она тоже приглянулась. (Приложение1)
Таким образом, этот вид одежды стал одновременно мужским и женским.
2.2. Сарафан- любимец женщин
Сарафан– очень удобная женская одежда, которая из года в год остается популярной.
Существует предположение, что он появился в женском гардеробе как церемониальная одежда при царском дворе Ивана IV. С его пирамидальным, конусообразным силуэтом связывалось представление о единении Руси.
Только в XVII веке сарафан окончательно перебрался в женский гардероб. До петровских реформ это платье носили и простые крестьянки, и зажиточные барыни. В то время сарафаном называли высокую юбку, закрепленную с помощью бретелей на плечевом поясе. Его носили поверх рубахи или без нее.
Сарафан, как любая традиционная русская одежда, мог много чего рассказать о своей хозяйке: каков ее социальный статус, замужняя она или нет, и даже в каком она сегодня настроении. Уже тогда существовало несколько моделей сарафанов, каждая из которых была популярна в том или ином районе страны. Для пошива ткани использовались самые разные: чем человек был состоятельнее, тем дороже ткань он выбирал. Зажиточные женщины шили праздничные сарафаны из специально привезенной иностранной ткани, крестьянки же в любой день щеголяли в сарафанах из грубых домотканых холстов. Но обязательно любой сарафан украшали камнями и расшивали вручную. Женщины начинали постигать искусство создания иголкой и ниткой на ткани замысловатых узоров еще в раннем детстве и заканчивали уже в старости, когда зрение садилось окончательно.
Воспоминания, легенды, действительность и мечта неразрывно связаны с сарафаном. Ему придают особенно большое значение старообрядцы, для которых он становится культовой женской одеждой.
2.3. Реформы в ношении сарафана
В правление Петра I традиционный русский сарафан стали считать одеждой простолюдинок и купеческих дочерей. Естественно, носить наряды простолюдинок состоятельные аристократки себе позволить не могли – им четко было предписано надевать платье венгерское и немецкое. Петр I считал, что любое русское платье крайне неудобно – оно сковывает и замедляет движения. Императору же, насмотревшемуся на шустрых европейцев, нужна была одежда, в которой русский люд стал бы более расторопным и мобильным.
Возвращение же сарафана в гардероб русских дам произошло с началом правления Екатерины II. Императрица Екатерина Великая вновь резко повернула штурвал сарафанной моды – уж очень ей хотелось вернуть обратно все старорусское. Был издан указ, по которому в особо важных случаях, будь То свадьба или Новый год, дамы должны появляться при дворе в русских платьях.
Представительницы среднего сословия и аристократки облачились в сарафаны, правда, сильно офранцуженные – платья на каркасе в виде обруча. Во Франции быстро оценили такое изобретение Екатерины и назвали его едва ли не русским прорывом в европейской моде.
При дворе сарафаны шили из дорогих тканей и украшали полудрагоценными камнями – эти наряды мало в чем были похожи на скромные, вышитые вручную платья крестьянок.
Кстати, не стояла на месте сарафанная мода и у простого люда – тогда появился сарафан-расстегай. Свое название он получил за застежку спереди, однажды кем-то наспех пришитую к порвавшейся на груди ткани. Удобство такой модели было оценено раз и навсегда.
Во время Отечественной войны 1812 года великосветские дамы облачались в сарафаны и кокошники. Вошли в моду прямые, слегка расширенные книзу сарафаны на узеньких лямочках. Их подпоясывали высоко под грудью, подражая светской моде. Тогда писали: Дамы отказались от французского языка. Многие из них, почти все оделись в сарафаны, надели кокошники и повязки.Патриотичная экипировка сопровождалась родной речью, что было весьма странно для высшего света, где привыкли изъясняться только по-французски. Кстати, и крестьянки не растерялись и ответили тем, что перепоясали свои сарафаны под грудью, имитируя барские моды в стиле ампир.
В 18 веке значительная часть горожан также одевается в русское платье - ремесленники, мещане, купцы, жители слобод сохраняют приверженность старине, несмотря на многократные правительственные напоминания об обязательном ношении иностранного платья.
В XVIII – XIX вв. сарафан был известен на севере Европейской России, в центральных губерниях, на Волге и в Сибири. Его носили там как девушки, так и замужние женщины.
А во времена царствования Николая I в соответствии с указом 1834 года "О женском придворном платье с национальными мотивами", сарафан вошел в женскую придворную парадную одежду и существовал при дворе до 1917 года. (Приложение2)
Носить сарафаны после революции 1917 года перестали не из-за дороговизны: на все исконно русское не просто прошла мода, но сарафаны, поневы и старинные рубахи объявили пережитком прошлого.
Наряду с холщовой рубахой сарафан входил в состав женского крестьянского костюма преимущественно в северных и центральных, а также ряда южных губерний Европейской России, Сибири, вплоть до 40-х годов XX века.
3.Что такое русский сарафан?
Представление о русском женском костюме обычно связано с сарафаном (платья без рукавов). Комплекс одежды с сарафаном распространился широко в России на рубеже XVII - XVIII вв. Он включал рубаху, сарафан, пояс, передник. Сарафан носили не только крестьянки, но и городские мещанки, купчихи и другие группы населения.
Примерно к XVIII столетию, на севере Европейской России, в Верхневолжье и Московии, прочно утвердился сарафан. Его надевали поверх прямой рубахи. В некоторых местностях Юга России сарафан являлся не только девичьей, но и женской одеждой. Состоятельные невесты из Суджанского уезда Курской губернии шили к свадьбе костюм, состоящий из рубахи, сарафана-шубки из алого штофа, передника, одного или нескольких поясов, головного убора, нагрудных украшений, серег. Под сарафан было принято надевать по несколько юбок, которые зрительно увеличивали полноту девушки, а также служили ей нижним бельем.
Сарафаны на каждый день шили из дешевого синего холста, бязи-китайки или домотканой шерсти, застежки были медными, пуговицы оловянными. Чтобы такая одежда держала форму, ее прокладывали жесткой вощеной подкладкой из холста.
В северных губерниях поверх сарафана надевали передник с завязками, который крепился выше груди. Помимо назначения - защиты одежды от загрязнения, передники выполняли чисто декоративную задачу: закрывая неукрашенные части костюма, способствовали цельной цветовой композиции ансамбля.
С течением времени новый вид одежды с колышущимися складками широкого подола приобретает все большую популярность. В центральных и северных районах в сочетании с рубахой он становится основным типом национальной одежды.
В южных же губерниях сарафану не уступает первенства более древняя национальная одежда — понева, носимая на бедрах поверх рубахи. Так и сосуществуют в селах Воронежской, Курской, Смоленской и других губерний эти две основные разновидности национальной русской одежды.
Кроме Русского Севера, Карелии и центральных областей, сарафан распространился на Урале и в Сибири. Часто встречался в костюме казачек.
Крестьянские девушки и замужние женщины использовали его как праздничную, повседневную и рабочую одежду вплоть до начала 20-х годов XX века. Позднее он сохранялся как одежда женщин старшей возрастной группы, а в 50…60-е годы как погребальная одежда.
Бережное отношение крестьян к своей одежде подтверждается также и тем, что в особо праздничных сарафанах крестьянки не только не садились за стол, но даже не присаживались на лавку, боясь запачкать или помять столь тяжело доставшийся наряд. На свадьбе невесту в самом дорогом сарафане под руки выводили к гостям, после чего ее уводили и переодевали в менее дорогой. Шерстяные же праздничные наряды не стирали и не гладили вовсе, хранили аккуратно сложенными в специальных сундуках – больших коробах из липы.
Праздничные сарафаны передаются из поколения в поколение. Это настоящее произведение искусства. Каждая девушка готовила себе в приданое такой праздничный сарафан, даже если у неё уже был мамин или бабушкин по наследству. К каждому празднику могли шить свой разноцветный сарафан. Самые красивые из них – свадебные. Чаще всего они шьются из ткани красного цвета и считаются обрядовыми. Обрядовые сарафаны могли быть разного цвета. На Русском Севере свадебные сарафаны обычно шили из белой ткани (иногда – парчи) и расшивали золотыми нитями красивейшие узоры. Среди жителей Каргополья до сих пор хранятся рассказы об этих золотных сарафанах. Девушек, наряжённых в такие одежды, называли золотыми девками.
3.1.Ткани для сарафанов
В связи с большим спросом среди купечества, мещанства и зажиточного крестьянства на шелковые ткани для изготовления традиционных русских сарафанов отечественные мануфактуры в конце XVIII в. наладили выпуск специальных "сарафанных" тканей. Центром их производства был Коломенский уезд, г. Коломна.
Сарафанные ткани поражают яркостью расцветок и броскими узорами. Чаще всего это были изображения букетов цветов, которые заключались в клеимы, обвитые лентами, концы лент завязаны бантами. Характерной особенностью этих тканей было использование в узоре черных нитей. Это создавало иллюзию объемности рисунка, подчеркивало в нем игру светотени. По качеству материала костюма определяли степень зажиточности и даже сословную принадлежность его владельца. Так, крестьянские девушки в соответствии с их богатством или бедностью в праздник водили отдельные хороводы: наиболее богатым был хоровод "бархатниц", затем хоровод девушек, одетых в "гарусники" – сарафаны из шерстяной ткани, а бедные составляли хоровод из одетых в "ситцевики".
В зажиточных семьях праздничные сарафаны шили из парчи, шелка, бархата. В северных губерниях самыми завидными невестами считались девушки, носившие "золотые" сарафаны вышитые золотными цветами по белой ткани.
Вместе с тем в некоторых северных губерниях девушкам до двадцатилетнего возраста не полагалось носить сарафаны из атласа или гаруса.
Сарафанные ткани - это
Камка — тонкая шелковая, льн�