Публикация авторского материала: «Технология рассказывания историй на уроках ОРКСЭ» автор Евтушенко Елена Владимировна

Технология рассказывания историй на уроках ОРКСЭ (модуль «Основы православной культуры»)

Евтушенко Е. В.,

учитель начальных классов

МБОУ Багаевской СОШ №1

Всякий знает, как важно воспитывать человека с ранних лет. Наклонности и качества, приобретённые человеком в детстве, по большей части остаются в нём на всю жизнь. Душа ребёнка впечатлительна, мягка, как воск. Что родители и учителя заложат, то и останется. Уместно процитировать Св. Димитрия Ростовского: «Юного отрока можно уподобить доске, приготовленной для изображения картины: что живописец изобразит,- доброе или худое, святое или грешное, ангела или беса,- то и останется на ней. Так и дитя: какое дадут ему первоначальное воспитание, к каким нравам – богоугодным или богоненавистным, к ангельским или бесовским – приучат его, с такими оно и будет жить». 

Поэтому очень важно с малых лет по крупинке закладывать в ребенка основы православной культуры, воспитывать духовность и нравственные качества.

Ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации является обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения. Урок ОПК способствует формированию нравственных качеств на основе изучения исторического опыта, выработанного человечеством и передаваемым, как духовные ценности. Нам важно, каким будет человек будущего, поэтому учитель должен максимально раскрыть перед детьми непреходящие ценности – любовь к Родине, братство, честь, справедливость, порядочность, ответственность, бескорыстие, трудолюбие. 

Любви к Родине нельзя научить, но можно создать на уроках такую обстановку, такой нравственный настрой, что формирование этого важнейшего качества станет неотъемлемой частью образовательного и воспитательного процесса.

Обеспечение духовно-нравственного развития личности россиянина — ключевая задача современной государственной политики, направленной на модернизацию страны.

Само по себе духовно-нравственное развитие личности — сложный, многоплановый процесс. Он неотделим от жизни человека, от семьи, общества, культуры, человечества в целом.

Недавние открытия в области нейробиологии помогают нам понять, что происходит в мозгу, когда мы увлечены историей, которую кто-то нам рассказывает, или когда мы не можем отложить книгу, хотя уже далеко за полночь, а у нас впереди напряженный день. Истории позволяют нам имитировать интенсивные переживания, не переживая их на самом деле. Наш мозг учится на истории, адаптируясь к ней и меняясь от нее, и, таким образом, получает возможность быстрее справляться с будущими проблемами, подобными тем, с которыми столкнулся главный герой в этой истории.

Именно поэтому просушивание и чтение историй, художественных рассказов, фрагментов священных книг, притч, агиографических повествований и т.д. является неотъемлемой частью учебной деятельности в рамках курса ОРКСЭ. Тексты помогают раскрыть для ученика пространство религиозной культуры, проникнуть в смысл символического языка, попытаться понять главную нравственную идею, заключенную в этих текстах.

Крайне важно вовлечение учащихся в процесс рассказывания.

Необходимо так рассказать историю, чтобы дети были эмоционально вовлечены в содержание текста, чтобы они стали ее активными участниками, а не просто ее потребителями. Мы можем сделать это несколькими способами.

1. Работа с текстом до чтения.

Целью является развитие такого важнейшего читательского умения, как антиципация, т.е. умение предполагать, прогнозировать содержание текста по заглавию, фамилии автора, иллюстрации.

Картина (икона, иллюстрация)

Вы можете показать своим ученикам картинку и сказать, что она имеет какое-то отношение к истории, которую они собираются прочитать.

В парах или группах они обсуждают, какой это будет история. («О чем эта история?»)

Облако слов

Перед рассказыванием хорошо предложить детям изучить слова в облаке, проверить, понимают ли они их. Затем учитель предлагает определить тему самой истории.

Тема

Можно, конечно, просто объявить тему и таким образом подготовить учащихся к восприятию.

Это еще один способ активировать схемы наших учеников — предложить им создавать в уме образы, чтобы они были готовы правильно воспринять историю.

Вопросы для предсказания сюжета.

Вы можете задать своим ученикам ряд вопросов, на которые они ответят, прежде чем читать или слушать историю, формулируя вопросы таким образом, чтобы они давали ученикам намеки на возможный сюжет, но не раскрывали слишком много деталей истории. Кроме того, избегайте вопросов типа «да/нет», начинайте каждый вопрос, например, со слов «когда», «где», «что», «кто», «как», «почему».

Вы можете сказать своим ученикам, что, придумывая ответы на вопросы, они должны думать о создании какой-то сюжетной линии. Дайте им немного времени, чтобы ответить на вопросы. Очевидно, что они не придумают историю, которую услышат позже, но им часто удается создать реальную сюжетную линию, основанную на их ответах.

Все приемы, которые перечислены выше, помогают учащимся подготовиться к восприятию рассказа.

Использование

привлечения

внимания к истории

Многие истории традиционно начинаются с такой фразы, как «Однажды…», «Я собираюсь рассказать вам историю…», «Давным-давно…» или «Рассказывал ли я о том времени, когда …?».

Использование вариаций

голоса

Необходимо использовать вариации высоты тона голоса, скорости, ударения и паузы, не допустимы монотонность. Слушатели должны быть вовлечены в историю, как мы уже говорили: им нужно пробудить их внимание и интерес. Паузы, которые мы вставляем в историю — «драматические паузы», которые на мгновение замедляют рассказ, привлекают внимание к конкретному моменту истории, которого мы достигли. Читать абзац без изменения скорости или подобных пауз крайне неубедительно.

Акценты

Хорошие рассказчики и актеры очень искусны в использовании разных голосов и акцентов для разных персонажей. Однако, даже если мы чувствуем, что не особенно хорошо имитируем манеры других людей, мы все равно можем использовать вариации высоты тона, скорости, громкости и т. д., чтобы разные персонажи звучали по-разному. Как звучит злой злодей? Какой голос должен быть у старика? Будет ли юная героиня, отправившаяся в бой, звучать так же, как ее старая бабушка? Таким образом, наше повествование значительно улучшится, если разные персонажи будут звучать по-разному. Это помогает заинтересовать наших слушателей и структурировать историю.

Язык тела (

и

спользование движений, мимики и жестов

)

Поскольку мы физически присутствуем в классе, то, как мы предстанем перед детьми имеет огромное значение. Мы можем повлиять на их восприятие истории, используя выражения лица, жесты и мимику.

Например, если в рассказе говорится: «Она смотрела вдаль», мы могли бы положить руку над бровями в освященном веками жесте человека, смотрящего куда-то далеко; или если наш персонаж использует телескоп или бинокль, достаточно легко имитировать это с одной или двумя согнутыми руками перед нашими глазами. Если что-то «очень тяжелое», большинство из нас сможет изобразить, что несут что-то невероятно неуклюжее. Если персонаж чего-то не знает или заблудился, мы могли бы пожать плечами, чтобы указать на это. Никто не предполагает, что учителя должны быть отличными физическими актерами, но некоторые из наиболее распространенных движений, жестов и действий легко выполнить.

Работа с притчей « Притча о блудном сыне»

Работая над этой притчей, я даю детям разные варианты концовки. Они должны выбрать правильный.

 Вспомним, что такое притча.

ПРИТЧА — это малый поучительный рассказ, представленный в форме иносказания, и заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость).

Притча

Я расскажу вам историю об одном человеке, который ушел из дома. Люди слушают ее затаив дыхание почти 2000лет. За это время она совершенно не устарела и до сих пор находит отклик в сердцах.

Я расскажем вам эту историю еще раз, но немного по-другому. А начинается она вот как:

...У одного человека было два сына; и вот однажды младший из них пришел к отцу и попросил у него свою долю семейного имущества.

Отец согласился выделить сыну его долю наследства. На следующий день младший сын отправился в дальние края, чтобы оказаться как можно дальше от отчего дома. В чужой стране он мог делать все, что пожелает - а желал он как раз того, что ему не позволялось дома. Молодой человек столкнулся со всеми соблазнами. А вот настоящих друзей у него не было - когда отцовские деньги кончились, приятели покинули его. У всех были свои проблемы, и никому не хотелось отягощать себя его заботами.

Положение младшего сына становилось все хуже. В конце концов он оказался в услужении у человека, который поселил его в хлеву со свиньями и заставил за ними ухаживать. Хозяин обращался с ним хуже, чем с животным. От голода и отчаяния юноша был готов питаться из одного корыта со свиньями. И тогда он опомнился и подумал: «Дома даже худший из работников отца живет лучше, чем я сейчас!»

Он стал все чаще вспоминать о доме и вскоре ни о чем другом уже и думать не мог. Ему снилось, как он едет домой, спит в теплой постели, принимает ванну, ест домашнюю еду. Однажды ночью молодой человек лежал без сна и думал о том, что будет, если он вернется домой. Как пройдет его встреча с отцом? Что сказать ему? Разве можно исправить то, что он натворил? Юноша настолько погрузился в свои мысли, что не замечал ни хрюканья свиней, ни их ужасного запаха. Он вновь и вновь повторял про себя слова, которые скажет отцу.

«Я все испортил, - думал он. - У меня нет права даже называться твоим сыном. Пожалуйста, если можешь, дай мне хотя бы работу-любую работу, папа!»

Как вы думаете, чем закончится эта история?

2. Работа с текстом во время чтения.

Целью является обеспечить полноценное восприятие и понимание.

Иногда рассказывание историй можно прерывать вопросами к аудитории.

Например, рассказчик может спросить: «Хорошо это или плохо? Почему вы так считаете?»

Предсказание событий.

Спрашивая свою аудиторию «Что, по ВАШЕМУ мнению, произойдет дальше?», приглашаю к более эмоциональному участию.

Или мы могли бы, например, спросить: «Что происходит?», «О чем эта история? Как вы думаете, это действительно произошло?» «Что, по вашему мнению, произойдет дальше?», «Как закончится эта история?».

Это позволит учащимся сказать, о чем, по их мнению, рассказ, и высказать свое мнение об услышанном, прежде чем мы продолжим.

ВАРИАНТ 1:

Сын уже был готов выбежать из свинарника и отправиться домой, как вдруг в темноте раздался голос, который заставил его остановиться. «Хорошенько подумай, прежде чем возвращаться домой, - сказал голос. - Вот как все получится».

Подобрав, наконец. нужные слова, сын ускоряет шаг. Он спешит к отчему дому, который уже показался вдали. Из дома вбегает какой-то человек и устремляется к нему. Это отец! «Может быть, - сердце юноши при этой мысли начинает колотиться в груди, может быть, отец все-таки обрадуется мне!» И вот отцу остается пробежать до сына лишь несколько шагов. Юноша начинает заготовленную речь... но так ее и не заканчивает. Отец изо всех сил ударяет сына кулаком по лицу, от чего тот валится в дорожную пыль. Отец на этом не останавливается - с яростным видом он бьет сына, пока тот, весь в крови и слезах, не отползает в сторону. Отец злобно кричит: «Как ты посмел показаться мне на глаза после всего того, что ты натворил!»

- Как вы думаете, может быть, такой вариант? Почему это невозможно?

ВАРИАНТ 2:

Окружающая юношу темнота наполнилась голосами, которые одобрительно заворчали, соглашаясь с первым. Но тут еще один голос, доносившийся будто бы с противоположной стороны загона, начал предсказывать ему другой конец:

Нет, все закончится по-другому. Сын спешит к отцовскому дому. Остается преодолеть последний подъем, и он переходит на бег. Никого из слуг, работающих в поле, он не узнает, но это и не важно. Может, он слишком быстро бежит, и поэтому не различает их лиц. Наконец он добегает до дома и останавливается на секунду, чтобы перевести дыхание и успокоиться. Вот он стучит в дверь. Дверь открывается, но за ней стоит незнакомый человек. Сын вдруг осознает, что его одежда изорвана, а волосы давно немыты.

«Простите, но это дом моего отца!» -запинаясь, говорит он. Юноша называет имя отца и просит, чтобы его позвали. Лицо незнакомца багровеет от гнева, и прежде чем сына выгоняют со двора, он узнает, что его отец продал этот дом и со всем семейством переехал в другое место. Никто не знает, куда.

- Как вы думаете, может быть, такой вариант? Что делать сыну?

ВАРИАНТ 3:

Не успел этот голос умолкнуть, как третий голос начал нашептывать юноше свое предсказание:

Нет, когда молодой человек стучится в дверь, его отец оказывается дома. Он встречает сына с каменным лицом и выслушивает заготовленную речь. Он соглашается удовлетворить просьбу сына, отводит ему угол в комнате для слуг и дает ему работу в поле. Поначалу сын доволен и этим, ведь теперь у него есть одежда, пусть простая, но зато чистая. И еды ему хватает- по крайней мере, больше не приходится таскать ее у свиней. Но со временем радость юноши сменяется тупой болью в душе. Ежедневно ему приходится трудиться на полях, которые могли бы принадлежать ему. Нередко он видит, как по веранде дома расхаживает старший брат в богатых одеждах и беседует с отцом. А ведь и у него могли быть такие же разговоры, такая же дружба и любовь. Иногда отец сам выходит в поле и наблюдает за тем, как трудятся слуги. Каждый раз, когда отец проходит рядом, юноша работает с удвоенным старанием. Сердце его колотится от волнения, и он украдкой поглядывает на отца. У сына еще теплится надежда, что упорным трудом он искупит прошлые грехи, и однажды каменное лицо отца переменится и исполнится сострадания, и в одном из своих работников он снова увидит сына. Юноша осмеливается надеяться. Но отец всегда смотрит на него с каменным лицом.

-Как вы думаете, а может быть, таким продолжение истории?

ВАРИАНТ 4:

Темнота сгущается, и еще один голос вступает в разговор.

Юноша возвращается домой, находит отца и начинает говорить. От стыда он не может поднять на него глаз. Когда молодой человек заканчивает свою заученную речь, он слышит рыдания. Он видит, что отец плачет. Отец падает в слезах на руки сына, который едва успевает его подхватить. «Все хорошо, - думает он. – Отец по-прежнему меня любит!» Но вот отец начинает что-то бормотать сквозь слезы. Поначалу сын не понимает, что тот пытается сказать. «Прости, - говорит ему отец, -но сейчас я ничем не могу тебе помочь». Юноша отступает в смятении, пытаясь понять, что же отец имеет в виду. «Я отдал тебе все и ничего не оставил себе,- продолжает отец. - Я больше ничего не могу для тебя сделать. Мне очень-очень жаль». Юноша понимает: суровая реальность такова, что отец бессилен что-либо сделать.

ВАРИАНТ 5:

Хор голосов смолкает. Вдруг совсем рядом с юношей раздается новый голос-спокойный и мягкий. Этот голос звучит так, что кажется, будто говорящий находится совсем рядом, и до него даже можно дотронуться, если протянуть руку.

Недалеко от родного дома юноша замедляет шаг. Он не знает, какая встреча его ждет, но он заставляет себя упорно шагать вперед, повторяя в такт шагам слова раскаяния, которые вновь и вновь возникают у него в голове. Расстояние до отчего дома еще довольно приличное. И вот юноша видит вдали облако пыли. Это бежит человек, бежит по дороге прямо к нему, и через несколько мгновений юноша понимает, что это его отец. Сын останавливается и ждет, едва удерживаясь на ногах от волнения.

Он пытается подготовить себя к ударам или неприступному молчанию, но все равно голос его дрожит, когда он начинает говорить. «Отец, я согрешил против Неба и против тебя. Я не достоин называться твоим сыном...» Но больше юноше ничего сказать не удается. Сильные руки отца уже сжали его в объятиях. Глаза юноши переполняют слезы - он раскаивается в своем грехе, а отец тоже плачет, но только от радости - роняя слезы в спутанные волосы сына. Отец радостно зовет слуг и приказывает им подготовиться к пиру, а сам снимает с себя роскошный халат и надевает его на сына - сына, который наконец-то вернулся домой.

Именно так, на самом деле заканчивается эта древняя притча.

Как вы думаете, почему такое окончание у той притчи?

3. Работа с текстом после прослушивания. Обсуждение.

Вы можете предложить своим ученикам обсудить вопросы, возникающие в связи с этой историей: «Что вы думаете об отце? Почему он. поступил именно так?»

Главная задача на данном этапе обеспечить углублённое восприятие и понимание текста.

Ставится вопрос к тексту в целом.

О чем эта притча? О чем забыл сын? (Обязанность «чтить отца и мать» не кончается, когда отец и мать стареют).

О каком важном законе нравственности напоминает притча?

В чем заключается ответственность родителей и детей друг к другу?

Чему учит притча? Кто подразумевается под видом Отца и сына?

То, что вы сегодня увидели, это только небольшая часть работы, которую я провожу в этом направлении.

Учить детей сегодня трудно,

И раньше было нелегко.

Читать, считать, писать учили:

«Даёт корова молоко».

Век XXI – век открытий,

Век инноваций, новизны,

Но от учителя зависит,

Какими дети быть должны.

Желаем вам, чтоб дети в вашем классе

Светились от улыбок и любви,

Здоровья вам и творческих успехов

В век инноваций, новизны!

Спасибо за внимание!

Список литературы

А.Г.

Асмолов

 “Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе”,  М: Просвещение, 2010.

С.М. Бондаренко, Г.Г.

Граник

, Л.А.

Концева

“Как учить работать с книгой”, М., 1995.

С.А.

Дыбленко

, О.В. Соболева “Обучение диалогу с текстом: взгляд психолога и взгляд учителя”, 2002, №8.

Алексеевская А.Т. статья: Формирование читательских интересов младших школьников. - М., 2008. с. 18.

Зобнина

М.А. Как пробудить у младшего школьника интерес к чтению? // Начальная школа. - 2007. - № 8. - С. 35-43.

Лазарева В.А. Литературное чтение в современной школе: сборник статей. - / Сост. В.А. Лазарева. М.: Педагогический университет “Первое сентября”, 2005.

Ниталимова

Л.В., Семенова С.Н. Развитие читательского интереса младших школьников. - М.: Ментор. - 2007. - №1. - С. 11-13.

Мультфильм "Библейские притчи"