"Русская частушка в творчестве поэтов 20 века" . Работа №2169

1.
Русская частушка в творчестве поэтов 20 века
Учителя русского языка и литературы
МБОУ г. Астрахани СОШ №9
Лыкова А.А.
Честнова Е.Н.
Изучая творчество А.Блока, Н.Клюева, Н. Рыленкова, С.Есенина, В.Высоцкого и даже В. Маяковского, мы отметили, что каждый из этих поэтов в разные периоды своего творчества обращался к частушкам.
Будучи главным образом лирическим поэтом, Есенин чаще обращался к лирическим народным песням и частушкам.
Специфика частушечного творчества состоит в том, что как правила, носит экспромтный характер. В экспромтном характере создания частушек видим их самую яркую особенность. С экспромтным характером возникновения частушек в известной степени связаны особенности их содержания. Если в других песенных жанрах фольклора в этой или иной мере могут быть отражены и различные явления прошлого, от частушки всегда создаются только на современные темы. Более того, в современной жизни частушку привлекают преимущественно новые явления.
Если взять блоковскую революционную поэму Двенадцать, то мы увидим помимо общего объединяющего образа Христа еще и такой прием, как непосредственное введение в произведение городской частушки (третья часть поэмы состоит из трех частушек). Вся же поэма написана частушечным ритмом, со своеобразной частушечной рифмовкой, что в свою очередь, характерно для есенинских ранних поэм.
Блок: И идут без имени святого
Все двенадцать – вдаль,
Ко всему готовы,
Ничего не жаль.
(Двенадцать 1918 г.)
Частушки и сатирические песни Н. Рыленков использовал в поэмах Земля, Война, Скоморох Овсей Колобок, Ананья из Старой Ломни и др. В. М. Сидельников сделал интересные сопоставления и показал, что многие из них близки образцам, вошедшим в народно-поэтические сборники.
Паршивая в стаде моем овечка,
И та три ягненка приносит в год.
2.
Кошка на окошке Ширинку шьет.
Курица в сапожках Горницу метет.
Кот им с полатей Указывает,
Вечером про все мне Рассказывает.., —
Поэма удивительно музыкальна: у каждой главы свой ритм и мелодия. Начинаясь бесшабашной русской частушкой:
Как пошли наши ребята В красной гвардии служить -В красной гвардии служить -Буйпу голову сложить.
Маяковский вводит свою систему тонического, или акцентного, стиха. Ритмика Маяковского отличается новизной. Она использует ритмы частушек, романсов, народных песен.
Тексты „Окон РОСТА “отличались простотой и точностью характеристик, идущих от традиций народных лубков и частушек.
Окна РОСТА - новизна и разнообразие средств поэтической выразительности, Маяковского.
Свободный поток поэтической речи М. И. Цветаевой включает всевозможные устно-поэтические жанры, как правило, связанные в быту с музыкой. Это и песня, и частушка, и причитание, и скороговорка, и городской романс, и баллада. Сохраняя их строй, она вносит в этот традиционный мир неожиданность своих метафорических построений. Так, частушка, оставаясь озорной, становится у Марины Цветаевой многозначительной, порой даже несколько таинственной:
Где слезиночки роняла,
Завтра розы будут цвесть.
Я кружавчики сплетала,
Завтра сети буду плесть.
Огромное место занимают частушки в творчестве В. Высоцкого. Они не только использовались в его стихах, но сочинялись Высоцким к спектаклям, например, "Живой"-на уход из колхоза:
Видно, острая заноза
В душу врезалась ему,
Только зря ушел с колхоза —
Хуже будет одному.
Создан Высоцким и целый цикл свадебных частушек:
3.
сгрызть меня -
Невеста я!
Эх, жизнь моя
Интересная!
Кружи-ворожи!
Кто стесняется?
Подол придержи -
Подымается!
Но, наверное, самым "частушечным поэтом" можно назвать Сергея Александровича Есенина. Он их использовал и в своих стихах, и собирал (собрал более 300 рязанских частушек), и сочинял сам.
В Константинове частушки и сейчас называют прибасками, Есенину же нравилось называть их побасками.
Обращаясь к форме народных песен, былин, частушек, загадок, заклинаний, автор глубоко и поэтично выражает народную душу, его мироощущение с разных сторон общественной жизни.
В 1925 году Есенин пишет: Белый дал мне много в смысле формы, а Блок и Клюев научили меня лиричности. Оказывается, у Андрея Белого Есенин перенял лиричность стиха, подобную частушке:
И ты, огневая стихия,
Безумствуй, сжигая меня,
Россия, Россия, Россия –
Миссия грядущего дня!
(А. Белый Родине 1917г.)
жизни.
В 1925 г. Есенин в своих стихах возвращается к частушечному ритму. Он наблюдается в таких стихах: Сыпь, тальянка…, Эх вы, сани! А кони, кони!, Слышишь, мчатся сани…. В них снова звучит русская родная удаль, размах:
…Эх, бывало, заломишь шапку,
Да заложишь в оглобли коня.
Да приляжешь на сена охапку, -
Вспоминай лишь, как звали меня!..
А в чем же причина использования частушечного ритма? В 1925 году Есенин писал в своей автобиографии: В смысле формального развития, теперь меня тянет все больше к Пушкину. А что такое поэзия Пушкина? Это простота и глубина слова, которую и выражает Есенин в своих стихах с частушечными ритмами. Например, у Пушкина:
…Буря мглою небо кроет
Вихри снежные крутя…
А у Есенина:
…Буря воет, буря злится
4.
Из-за туч луна, как птица…
Также в 1925 г. Есенин создает уже давно задуманный цикл зимних стихов. Жена Есенина, С. А. Толстая, вспоминала: Осенью 1925 г., вскоре после возвращения в Москву из Баку, Есенин несколько раз говорил о том, что он хочет написать цикл стихов о русской зиме. В течение трех месяцев, почти до самой своей смерти, Есенин не оставлял этой темы и написал 12 стихотворений, в которых отразилась красота русской зимней природы. А почему именно зимней?
Да потому что только зимой ярко видно русское раздолье и удаль. Произнося слова раздолье, размах, свобода - мы представляем вихрь белых снежинок, который, не зная покоя, кружит, то поднимаясь, то опускаясь, и не видно конца этому белому танцу:
…Слышишь – мчатся сани,
Слышишь – сани мчатся,
Хорошо с любимой
В поле затеряться.
Ветерок веселый
Робок и застенчив,
По равнине голой
Катится бубенчик.
(Слышишь – мчатся сани…1925 г.)
Но не только разухабистое веселье слышится в этих зимних стихах. Как и в любых частушках-страданиях, в них звучит страдательный мотив:
Не криви улыбку,
Руки теребя, -
Я люблю другую,
Только не тебя.
Ты сама ведь знаешь,
Знаешь хорошо –
Не тебя я вижу,
Не к тебе пришел…
Мы записали эти стихи частушечным рядом, чтобы ярче выразить их сходство с частушками.
Есенин и сам писал частушки. Очень известны были частушки о поэтах, которые он иногда читал своим коллегам по перу. Эти частушки показывают, насколько Есенин овладел мастерством сложения частушек. В них звучит и мягкий юмор, и острое слово:
Сделали свистулечку
Из ореха грецкого.
Веселее нет и звонче
Песен Городецкого.
Шел с Орехова туман,
Теперь идет из Зуева.
Я люблю стихи в лаптях
Николая Клюева.
Я сидела на песке
У моста высокова.
Нету лучше из стихов
Александра Блокова.
А из тех частушек, которые собрал Есенин, некоторые живут и до сих пор. Они шаловливые, меткие, острые:
Мой миленочек арбуз,
А я его дыня.
Он вчера меня побил,
А я его ныне.
Таким образом, завершая наши наблюдения, приходим к выводу, что первым шагом в приобщении русских поэтов к истокам народного творчества и в поэтическом самоопределении было обращение к русской лирической песне и частушке, и создание на их основе собственных произведений. Поэзия Есенина, Клюева, Блока начинается там, где фактически кончается фольклор. В каждой строчке песня - эти слова С. Есенина в равной степени можно отнести к творчеству каждого из названных поэтов.