Культурное и художественное наследие в условиях глобализации
Тема данной статьи связана с возрастанием роли изобразительного искусства в культурном пространстве мира. Значимость искусства в современной мировой культуре обусловлена глобализацией межкультурных связей, а также огромными техническими возможностями для показа, выставок и трансляции художественных произведений. Эти два фактора привели к тому, что во второй половине XX века открылись шлюзы для безграничного общения и взаимодействия культур народов различных стран. В настоящее время, благодаря средствам массовой информации (СМИ), интернета, наблюдается особенно широкое распространение произведений так называемой массовой культуры, доступной для понимания всех, даже мало подготовленной аудитории слушателей. Вместе с тем в современной художественной культуре важное место стала занимать народная и особенно религиозная тематика, которая была «забыта» во времена СССР, классическое наследие и художественно-эстетические новации в творчестве художников разных стран. В России такая ситуация объясняется тем, что в советский период нашей истории проблемы цивилизаций в многонациональной стране не рассматривались, а трактовка национальных особенностей искусства разных народов носила сугубо идеологизированный характер. Существовало мнение, что советский народ представляет собой некую интернациональную общность, и что социалистическая художественная культура имеет свои законы развития, отличные от буржуазного искусства. Сегодня ситуация в России изменилась, но вместе с тем возникли не менее сложные, чем прежде, проблемы в художественно-профессиональной среде, в исследованиях по вопросам отечественной культуры, а вместе с тем в вопросах реализации культурной политики в стране. Однако в связи с этим возникает целый ряд вопросов: какие будущие преобразования традиционных культур разных народов можно ожидать в связи с наблюдающимися сегодня, процессами всеобщей глобализации? Как меняется содержание национальной культуры того или иного народа под влиянием взаимодействия с содержанием и ценностями других культур? Одни исследователи смело обосновывают неизбежность исчезновения этно-национальных и цивилизационных разновидностей художественных форм, ибо прогнозируется безвозвратный переход художественного искусства к некий универсальный компьютерный мир. Другие утверждают, что ради целей сохранения культурной самобытности народов необходимо вернуться к информационной изолированности разных стран и отказаться от активного культурного обмена. Третьи, напротив, считают, что диалог культур на основе взаимоуважения национальных традиций необходим, так как в этом заключается залог мира и взаимопонимания между народами. Каждая культура по-своему уникальна, в нем отражаются многовековые традиции и национальный менталитет народа. Диалог культур возможен в процессе взаимодействия не только представителей культур, но, прежде всего, правительственных структур. В современном мире никакая культура не изолирована от других. Поэтому когда происходит становление национальной классики, влияние других культур не исключено. Например, в период формирования русской художественной классики в XIX веке многие художники, музыканты обращались, прежде всего, к традициям народного искусству. Лучшие образцы народного творчества они использовали в своих произведениях.
Представители разных культур и цивилизаций обладают способностью взаимодействовать друг с другом и одновременно сохранять целостность и самобытность своей национальной культуры, вопреки любым внешним воздействиям. Необходимо сказать об актуальности и значимости обучения изобразительным искусством с включением этно и междисциплинарных методов исследования всемирной искусства. Это необходимо для воспитания и формирования художников интернационального плана. Обращая внимание на взаимовлияние культур, следует учитывать такое явление, как этнокультурное восприятие людей. Есть существенные различия извне культурной и внутри культурной художественной деятельности людей, которые обусловлены такими психологическими компонентами, как: менталитет, ощущения, восприятие, воспитание человека, традиции. В современных условиях процесс взаимодействия художественных культур, связанный с вопросами мировоззрения, происходит по-новому. В настоящее время пробуждается широкий интерес людей разных профессий к духовно-религиозному искусству. К этому следует добавить возрастающий интерес специалистов и разных представителей других стран к своим историческим и национально-фольклорным истокам. Не стоит возражать против распространенного в молодежной среде мнения о значимости знакомства с мировым культурным опытом человечества, в том числе с российской культурой. Однако необходимо учитывать, прежде всего, местную региональную культуру, искусство этносов, живущих в данной местности и в данной стране.
Перечисленные выше не может не волновать мировую, в том числе отечественную, общественность, всех представителей культуры, а особенно, ученых-исследователей. Следует подчеркнуть, что развитие современных представлений о взаимодействии изобразительного искусства в современном обществе приобретает особую актуальность для решения различных прикладных задач, в том числе и в культурной политике. Результаты исследований по данной проблеме имеют большое значение для творчества, для формирования художественных навыков художников, а также в решении проблем в области художественного образования и педагогики в процессе подготовки профессиональных художников, мастеров, искусствоведов, учителей изобразительного искусства.
На своем примере могу добавить, что в моем институте искусств, где я преподаю, несколько лет назад добавлено ряд предметов и разделов с темами изучающих народную культуру России, стран и нашего края - Казачьего края через: декоративно-прикладное искусство, основы иконописи, народную игрушку, народный костюм своего края и других областей России, ближнего и дальнего зарубежья. Студенты с интересом изучают этот материал ,успешно участвуют в региональных, международных выставках- ярмарках и конкурсах, конференциях, фестивалях, пленэрах. Наши преподаватели-художники, искусствоведы проводят мастер-классы, выставки-ярмарки, делясь опытом и собирая опыт в городах России и зарубежья. К нам, в Волгоград, также приезжают с выставками и мастер-классами художники из других городов, стран. Происходит постоянный обмен опытом и культурными традициями.
Из этого следует, что в современных условиях социокультурных преобразований люди нуждаются в знаниях того, как функционируют в обществе культуры разных направлений и форм, осуществляется взаимодействие между народами и странами.
Современные общества, как и прежде, сохраняют потребность определения и сохранения своей самобытности и уникальности на государственно-национальном уровне, которая может быть реализована только на основе политического, экономического, социального и культурного самоопределения народов. В этой связи претворение в жизнь национально-культурной идентичности в процессе глобализации обусловливает необходимость поиска своего места в транснациональном пространстве и новых форм национальной идентичности. Эффективное развитие в условиях глобализации возможно только в тех обществах, где современные формы национально-культурной идентичности способствуют налаживанию внутри цивилизованных связей. Таким образом, современный этап глобализации актуализирует проблему как межкультурного взаимодействия разных стран и народов, так и идентичности, защиты национальных интересов. Культурное взаимодействие, поиск механизмов самоопределения обуславливает внутриполитические решения в области интеграции, миграции, взаимопризнания, самодостаточности и межкультурного диалога. В новых условиях, характеризующихся глобализационными процессами, жители страны нуждаются в обретении национального единства, в такой национально-культурной идентичности, которая способствовала бы не только сохранению их самобытности, но и эффективному сотрудничеству в условиях глобализации.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
С.А. Галин // Культурные традиции этносов Поволжско-Уральского региона и проблемы современного образования. — М., 1993.
Г.А. Аванесова, Г. Чик // Общественные науки и современность. — 2000. — № 2.
Методология исследования культурных обменов А.Б. Каяк. — М.: Академический Проект ГАСК, 2006.
Единицы культуры Г. Чик // Общественные науки и современность. — 2000
Аитова Г. Ш. Национальные и глобальные особенности осмысления справедливости // Философские науки. – 2015
Филимонова Е. А. Взаимодействие в эволюции культуры. канд. филос. наук. – Омск, 2011
1. По ФГОСВсе мероприятия на нашем портале проводятся строго в соответствии с действующим законодательством и ФГОС
2. БыстроРезультаты олимпиад доступны моментально. Результаты участия в творческом конкурсе или публикации статей – в течение 1 рабочего дня
3. ЧестноУчастие в любом конкурсе – бесплатное. Вы оплачиваете изготовление документа только когда знаете результат
