Этика отношений в системе «педагог – учащийся». Работа №5417

Этика отношений в системе « педагог – учащийся»

         Среда, в которой происходит общение и взаимодействие между педагогом и учеником, имеет как общие, так и особенные социальные признаки. В ней идет процесс приобщения подрастающего поколения к опыту и знаниям, накопленным  человечеством.  Ведущая роль педагога в этой среде предопределяет требования к его нравственным качествам, отношение к себе, своей профессиональной деятельности, к людям,  вовлеченным в нее. К личности учителя предъявляются повышенные моральные требования, потому что ему доверено воспитание подрастающего поколения и объектом его воздействий являются дети с особым комплексом морально - психологической незащищенности. Более всего профессиональная этика необходима педагогу в общение: « по – вертикали», в системе « педагог – учащийся», и « по горизонтали» в системе « педагог – педагог». Общение в этих двух плоскостях является показателем профессиональной культуры педагога и предъявляет к нему особые требования. [2,с.24 ]

        Отношение педагога к своим учащимся зависит от его изначальных установок и целей. Если моральной установкой выступает ориентация на субъект – субъектные отношения с детьми, то согласно гуманистической этике и категорическому императиву Канта, каждый ребенок является для педагога целью – заботы, внимания, любви. При субъект – объектной установке ученик будет выступать для педагога объектом – воспитания, обучения и, возможно средством самоутверждения.[2,с.7]

      Педагогическая мораль диктует такие нормы взаимоотношений между воспитателями и воспитуемыми, которые должны способствовать развитию творческой личности, формированию человека, обладающего чувством собственного достоинства.

Важнейшим условием положительного воздействия педагога на учащегося является такое отношение к личности ребенка, в котором сочетаются разумная требовательность и доверие к нему. Когда педагог видит в учениках равных себе людей со своими взглядами и интересами и надеется, что и они воспринимают его также. Когда он не притворяется перед ними, когда у него нет « двойной жизни»: личной – для себя и « воспитательной» - для « них». Это и означает доверие. [1,с.55]

         Еще одним проявлением демократизации и гуманизации в условиях школы, способствующим включению в систему педагогической регуляции положительных ориентиров, является разумное сочетание формальных   (официальных) и неформальных (человеческих) отношений в общении педагога и учащегося. При максимальной демократизации отношений дистанция должна охраняться. Во- первых, всегда остается разница в возрасте. Даже у самых молодых педагогов не должно быть панибратских отношений с самыми старшими учащимися. Во – вторых, должна быть дистанция, определяемая мерой почтения и уважения к Учителю и Знанию.

В общение детьми необходимо находить нужный тон; развивать у ребят способность отстаивать свои убеждения, основанные на четком представлении о добре и зле. [2,с.29]

            В педагогической этики как свода особых и специальных морально – нравственных основ, норм и правил для учителя нет, а есть просто человечность, сердечность, искренность, уважение к окружающим, доброжелательность и многое другое, что и делает человека Человеком. Развивая и укрепляя его чувство собственного достоинства, веру в свои силы и тем самым оказывая значимое и положительное влияние на других людей. Может быть, в этом заключается самое главное в педагогической деятельности и истинное предназначение педагога? [2,с.31]

                                        Использованная литература

1.     Белухин Д.А. « Педагогическая этика: желаемое и действительное» М.: 2007

2.     Мишаткина Т.В. « педагогическая этика» Ростовн/Д: Феникс; Мн.: ТетраСистемс, 2004