Допущения в гуманной педагогике. Работа №75455

Допущения в гуманной педагогике

Почему я хочу поговорить именно о допущениях в гуманной педагогике?

Любая наука нуждается в своей аксиоматической основе – математика, физика, химия, биология, тем более философия и общественные науки. Откуда идут допущения? могут от интуиции, опыта, исканий, но в основном – от веры. А что такое вера? Слово вера происходит от латинского верус – что значит истинный, правдивый. То есть, уже ВЕРЯ, мы изначально осознаем, что это правдиво, истинно. Мы допускаем, потому что верим, а если верим, значит это истинно.

В «Живой этике» о значении допущений сказано: «чтобы развить сознание, прежде всего нужно научиться допускать; в допущении заложена вера; чутье развивается допущением духа; свободное, смелое допущение будет крыльями опыта; из допущения происходит дерзание; каждый истинный исследователь должен обладать широким допущением» и еще: «Нужно собрать много опыта, чтобы допустить действительность. В слове допустить заключается смысл эволюции». Фундаментальные допущения – основа для развития фундаментальных наук. Мы все знаем, какую роль сыграли аксиомы Лобачевского, создателя неэвклидовой геометрии. Весь мир принимает без доказательств на веру, что через точку, не лежащую на данной прямой, можно провести более одной прямой, не пересекающей данной. На основе этого допущения родилась геометрия Лобачевского, давшая толчок к развитию многим!! наукам. Одна вера перевернула будущее.

Мы привыкли слышать, что Педагогика – это теоретическая наука, это значит, что педагогические положения – это сплошные допущения. Но у всех допущений есть основа. В классической педагогике основа – христианское учение и мировоззрение. И апостол Павел пишет о христианской вере: «Вера же есть уповаемых извещение (в переводе: «осуществление ожидаемого» – А.М.), вещей обличение невидимых». Как интересно, вся гуманная педагогика только и говорит о невидимом! – о душе.

В гуманной педагогике мы в основе всего исходим из того, что верим. Верим во что в первую очередь? Конечно же, во все творящую силу, которая есть во всем и везде, и называем мы ее Бог, Высшая сила, Всевышний, Источник бытия и тд. Это вера (хотя уже хочется сказать истинна, составляет стержень классической педагогики, и отсюда определяем допущения, их три, о чем говорится в Манифесте ГП:

1.Первое - Я допускаю Реальность высшего Мира, Высшего сознания, Бога. То есть: я признаю реальность Творца, Бога и постоянно развивающего твАрного мира. На камне Квинтилиана еще в 1 веке до нашей эры написано: «Наша душа – небесного происхождения».

Знаете, я обычно спрашиваю своего ребенка: чем тебе помочь? И на это она всегда отвечает: Ты просто верь. То есть ребенок говорит: допускай изначально, что все, что она делает как истинное! И что еще интересно, Слово Истина имеет корень ист. Скажите мне, пожалуйста, корень ИСТ для каких родственных слов еще? Исток. А что есть исток всего в нашем мире? Конечно, Высший источник веры.

2. Второе - Я допускаю Реальность бессмертия человеческого духа и его устремленность к вечному совершенствованию. То есть: признаю бессмертие человеческого духа как сущностной части тварного мира, и его вечную устремлённость к совершенствованию, цель которого— стать соработником у Бога в творении мира. Во втором послании к Коринфянам мы читаем: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». Эти слова прямо говорят о том, что после смерти тела душа человека живет с Богом на небесах.

3. Третье - Я допускаю Понимание земной жизни как отрезка вечного пути, духовного совершенствования и восхождения. То есть: признаю, что земная жизнь есть отрезок пути восхождения человека. На камне Каменского высечено: «Вся земная жизнь есть подготовка к жизни вечной».

Говоря о допущениях, мы говорим о настоящей духовности, о духовной общности. И уже не раз мы повторяли вчера слова Сухомлинского: «Без духовной общности воспитания не состоится». Мы сидели, слушали, проживали это высказывание уже много раз. Но почему мы часто только думаем, а не начинаем действовать?!

Все мы также знаем другую истину из мира биологии, например: человек не может быть без воздуха больше минуты. И если сейчас мы узнаем, что через месяц озоновый слой разрушится, то все человечество прямо сейчас, сиюминутно, начнет предпринимать меры, как получить кислород. Так почему нам намного важнее тело и как дышать, если оно лишь временно, а о душе своей и ребенка так не торопимся заботится? Если душа вечна?!

Из этих допущений мы можем сказать, кто есть Ребенок:

Ребёнок есть явление в нашей земной жизни; он родился, потому что должен был родиться.

Ребёнок есть носитель своего предназначения, своего пути, своей миссии.

Ребёнок есть носитель неограниченной энергии духа, «он всё может» и все в нем истинно!

И благодаря допущениям мы пониманием сущность Ребенка: он есть целостность двух природ – духовной и материальной, где главная Природа - Духовная. Исходя из этого, рождается новый фундаментальный принцип, о чем говорится в Манифесте ГП: весь педагогический процесс должен строиться сообразно целостной сущности Ребенка, а не только его материальной природе.

От того, что мы один раз поверили, допустили, выстраивается целая система нового Духовного мира, происходит эволюция не только сознания человека, но и человечества.