Формирование духовно - нравственных представлений дошкольников посредством русских народных сказок.. Работа №45116

Формирование духовно - нравственных представлений дошкольников посредством русских народных сказок.

Мы живем в современном мире- мире потребления, в котором зачастую в погоне за материальными ценностями не замечаем, как теряются нравственные приоритеты. Пытаясь «напичкать» ребёнка ультрасовременной техникой, новомодной одеждой, вкусной едой, перегружая множеством кружков, направленных на интеллектуальное развитие, мы забываем о самом важном: о доброте, отзывчивости, любви, верности своему слову, помощи, справедливости, уважительном отношении к окружающим людям.

Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно - значит вырастить угрозу для общества. (Теодор Рузвельт).

В.А. Сухомлинский говорил о том, что духовно-нравственным воспитанием ребенка необходимо заниматься, учить «умению чувствовать человека». Он замечал: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».

Так как же сделать из ребёнка Человека, и когда начинать духовно- нравственное воспитание? Ответ прост– с первого дня появления на свет.

Главным помощником в формировании духовно- нравственных представлений будут русские народные сказки, которые учат человека жить, вселяют в него оптимизм, веру в торжество добра и справедливости. За фантастичностью сказочной фабулы и вымысла скрываются реальные человеческие отношения. Отсюда и идет огромное воспитательное значение сказочной фантастики.

В своей работе «Русская народная сказка» В.П. Аникин условно подразделяет все сказки на три типа:

Сказки о животных;

Социально – бытовые

.

Волшебные сказки, которые включают в себя героические и приключенческие;

В сказках о животных народ показал то, что осуждал в себе, в своих социальных врагах, в обществе. Высмеивались глупость, хвастовство, плутовство, жестокость, лесть, лицемерие, продажность. За внешней простотой, незамысловатостью содержания скрываются глубокие жизненно важные идеи, составляющие суть морального кодекса народа.

Сказочные ситуации и конфликты вполне доступны пониманию детей и глубоко задевают их чувства, в сказках о животных детям легко определить симпатии и антипатии, а значит, и самостоятельно понять, почувствовать «намёк» сказки.

Русский фольклор изобилует сказками, которые получили название «бытовых». Основное отличие бытовых сказок от сказок от животных в том, что сказки изображают обыденные явления не условно, а прямым и непосредственным образом, не прибегая к аллегориям и иносказаниям, принятых в сказках о животных.  Люди высмеивают ленивых, глупых и непрактичных людей, а идеализируют положительные качества: доброту, смекалку, честность, причем, без всякой навязчивости и морализации.

Не являются исключением и волшебные сказки. Герои этих сказок наделены положительными качествами, совершают добрые поступки, за которые награждаются волшебными предметами: шапкой – невидимкой, скатертью самобранкой и др.

Итак, рассмотрев вышеназванные виды сказок, можно с уверенностью сказать, что они являются первыми учебными пособиями по духовно-нравственному воспитанию дошкольников, так как в них отражен – нравственно - эстетический опыт народа, освещенный народной философией: в мире добро и зло уравновешены, всегда на любое зло есть равная ему доля добра, а поэтому, в сказке торжествует справедливость, добро, красота, гармония.