Обучение учащихся основам хакасского народного этикета и фольклора. Работа №59265

Обучение учащихся основам хакасского народного этикета и фольклора

Хакасы-немногочисленный народ, имеющий тюркские корни. Как и другие народы они передавали свой жизненный опыт своим детям. Познакомить детей с традициями, культурой, обычаями хакасского народа. Прививать детям уважение к обычаям другого народа. Воспитывать дружеские отношения, любовь к родному краю. Использовали для этого различные методы: пословицы, поговорки и т.п. В пословицах, как и других формах народного творчества, заключен практический опыт хакасского народа, его миропонимания и всевозможные знания из окружающей жизни. Представлено все это в красочной и лаконичной форме.

Работа с пословицами предполагает одновременно интенсивную работу разума и чувства и, кроме того, определенные усилия в постижения смысла сказанного. Пословицы и поговорки, являясь выражением вековой народной мудрости, несут в себе большое воспитательное значение. Они широко используются на речевых занятиях, на занятиях познавательной деятельности, по формированию логического мышления и в различные моменты повседневной жизни детей разных возрастных групп. Примеров очень много: Кто перетрудиться боится – босиком ходит. Начав работу –гони зевоту.   Очаг теплом одарит, а мудрый словом просветит. Лучше трижды промолчать, чем однажды соврать. Смех над чужой бедой – великий грех земной.Стремись не поучать, а знанья получать.   Если горести не знать, не оценишь благодать. Подумай сперва, коли есть голова. И таких примеров очень много.Так же можно, сказать у хакасов много обычаев например, я хочу написать о том, как встречают гостей. Любого человека, зашедшего в юрту, хозяева встречают приветливо.В летнее время гостю подают в чайной чашке или в пиале айран, а зимой – абыртхы .  У путника никогда не спрашивают, кто он такой и откуда, а интересуются его здоровьем, здоровьем его близких. Конечно, гость в это время сам расскажет о себе: какого он рода, племени, из какой деревни или города. Хозяйка и ее дочери к этому времени накрывают стол – обязательно суп с мясом, выпечку, разные ягоды и т. д. Этикет требовал приготовления специальных яств и их символического распределения. Хакасы соблюдали древний этикет распределения кусков мяса во время трапезы.Чайная церемония отражает культуру приема гостей, умение хозяйки красиво украсить жилище, накрыть стол национальными блюдами. Женщина во время приема гостей много не говорит, а молча следит за церемонией подачи чая. Существовали строгие правила приготовления чая. Таким образом, чаепитие как обряд гостеприимства традиционной хакасской семьи являлось важным моментом в воспитании личности. В нем хорошо прослеживается связь традиционной педагогики с этнопедагогикой. В семье формируется духовный мир ребенка, приобретаются и закрепляются на всю жизнь основные традиции нравственно-эстетических установок и убеждений. На современном этапе происходит постепенная переориентация ценностей семьи в культуре приёма гостей. Жизнь каждого человека связана с огнём, у хакасов эта связь особенная. От-Ине (мать-огонь) – так ласково мы обращаемся к ней. Но каждый ли умеет общаться с этой богиней? Существует множество вариантов обряда кормления огня. Огромное значение имеет сила слова и мысли, связанных с хакасской землёй. Подтверждение этому можно найти в трудах Н. Ф. Катанова, В.Я.Бутанаева,  в традициях фамильных родов. Наставления и заветы «рассыпаны» в народном фольклоре, в орхоно-енисейских надписях и хранятся в памяти ныне живущих старших поколений. Поэтому задача педагога -  сохранить  их и возродить. Сохранить – значит узнать былое и запомнить, найти уцелевшее и сберечь. Возродить – значит придать новую жизнь. Сохранение хакасской народной культуры требует сегодня прямого обращения к нашим старикам- единственным и последним хранителям хакасского быта и мировоззрения. Возрождение же достигается только одним видом деятельности - воспитанием и обучением детей, изучение – путем поисковой и коллективной исследовательской работы, совместно с учащимися.