МЕТОДИЧЕСКИЕ ПУТИ РАСКРЫТИЯ ПРИНЦИПОВ СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В ТВОРЧЕСТВЕ И.С. ШМЕЛЁВА. Работа №76335

МЕТОДИЧЕСКИЕ ПУТИ РАСКРЫТИЯ ПРИНЦИПОВ СОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА
В ТВОРЧЕСТВЕ И.С. ШМЕЛЁВА
А.Ю. Савёлова, магистрант
Арзамасский филиал ННГУ,историко-филологический факультет, кафедра русского языка и литературы
Автобиографизм является одной из ключевых особенностей художественного мира И.С. Шмелёва, определяющей специфику создания образной системы в его прозе. Как отмечает Е.А. Коршунова в статье Автобиографический дискурс в прозе И.С. Шмелева, личный опыт писателя, его воспоминания и переживания становятся главным источником творчества, основой для построения художественной реальности. По мнению И.А. Минеевой, высказанному в статье Автобиографическое начало в повести И.С. Шмелева Неупиваемая Чаша, писатель стремится не просто запечатлеть факты личной биографии, но осмыслить их в свете вечных вопросов бытия, придать им универсальное, общечеловеческое звучание. Особую роль в художественном мире Шмелёва играют автобиографические образы родителей ‒ отца и матери писателя. Как подчеркивает Н.В. Юдина в статье Образ отца в автобиографической прозе И.С. Шмелева, фигура Сергея Ивановича Шмелёва, человека глубокой веры и праведной жизни, становится для писателя воплощением лучших качеств русского национального характера, символом духовной крепости и нравственной чистоты. Не менее значимым в прозе Шмелёва является образ матери, Глафиры Александровны. идеализированный, почти иконописный портрет матери, подчеркивая ее доброту, милосердие, жертвенность. Образ матери в творчестве Шмелёва становится символом всепрощающей любви, духовной мудрости и красоты. Автобиографические мотивы детства и юности занимают центральное место в таких произведениях Шмелёва, как Лето Господне, Богомолье, Няня из Москвы. По мнению Е.А. Жильцовой, высказанному в статье Образ детства в автобиографической прозе И.С. Шмелева, писатель воссоздает мир ребенка во всей его чистоте и непосредственности, показывает процесс духовного становления личности, приобщения к вере и национальным традициям. Как отмечает А.В. Бабичева в статье Концепт дом в автобиографической прозе И.С. Шмелева, домашний мир в изображении писателя предстает как воплощение гармонии, любви, душевного тепла. Как подчеркивает Л.В. Суматохина в статье Москва в автобиографической прозе И.С. Шмелева, писатель создает поэтический, одухотворенный образ древней столицы, с ее православными святынями, патриархальным укладом, неповторимой атмосферой. Как отмечает К.С. Кузьминых в статье Лирическое начало в автобиографической прозе И.С. Шмелева, писатель использует богатые возможности русского языка, создает неповторимую ритмику и мелодику фразы, передает тончайшие оттенки чувств и настроений. Как подчеркивает А.В. Гулина в статье Психологизм в автобиографической прозе И.С. Шмелева, писатель мастерски передает внутренний мир своих героев, их мысли и переживания, духовную эволюцию. Психологизм становится способом раскрытия внутреннего человека, постижения глубинных основ личности. Таким образом, автобиографизм является ключевым принципом создания художественных образов в прозе И.С. Шмелёва. Личный опыт писателя, его воспоминания и переживания становятся основой для построения целостной и многомерной картины мира, для воплощения духовных и нравственных идеалов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бронская Л.В.Концепция личности в автобиографической прозе русского зарубежья (первая половина XX века): И. С. Шмелев, Б.К. Зайцев, М.А. Осоргин автореф. дис. на соиск. учен. степ. д.филол.н., спец. 10.01.01 [Ставроп. гос. ун-т]. – Ставрополь: Б.и., 2001. – 43 с
2. Коршунова Е. А. И. С. Шмелев и его время: Монография. – СПб.: Изд-во РХГА, Дом русского зарубежья имени А. Солженицына, 2023. – 252 с.
3. Шестакова Е.Ю. Образ России в автобиографической прозе о детстве А.Н. Толстого и И.С. Шмелева.Научный диалог. 2024;13(5):335-351.https://doi.org/10.24224/2227-1295-2024-13-5-335-351