Фольклорные игры как средство нравственного и эстетического воспитания дошкольников | Рыльская Елена Александровна. Работа №343787

ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИГРЫ КАК СРЕДСТВО НРАВСТВЕННОГО И ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ

Рыльская Елена Александровна, воспитатель

МОУ «Нижнеполтавская СОШ»

Аннотация. В статье рассматриваются фольклорные игры как средство нравственного и эстетического воспитания дошкольников. Описываются особенности и преимущества использования фольклорных игр для формирования у детей моральных ценностей, национальной культуры и эстетического вкуса. Приводятся примеры фольклорных игр, которые способствуют развитию у детей уважения к традициям и культурному наследию.

Ключевые слова: фольклорные игры, дошкольники, нравственное воспитание, эстетическое воспитание, традиции, национальная культура.

Фольклорные игры, как элемент народной культуры, представляют собой мощный инструмент для воспитания нравственных и эстетических качеств у детей дошкольного возраста. Фольклорные игры несут в себе богатую духовную и культурную основу, благодаря которой ребёнок не только развивается физически, но и учится уважать традиции, осознавать ценности своего народа и воспринимать красоту окружающего мира. В процессе фольклорных игр дети получают доступ к народной мудрости, что помогает формировать у них нравственные и эстетические ориентиры.

Нравственное воспитание через фольклорные игры основывается на том, что многие из них содержат в себе традиционные ценности, такие как уважение к старшим, дружба, взаимопомощь, ответственность. Например, в таких играх, как "Заря-заряница" или "Кошки-мышки", дети учатся взаимодействовать друг с другом, уважать правила игры и помогать своим товарищам. Воспитатели могут использовать эти игры для того, чтобы привить детям такие важные качества, как честность, справедливость, чувство ответственности и забота о других.

Фольклорные игры также способствуют эстетическому воспитанию, так как они тесно связаны с народной музыкой, танцами, движениями, песнями и ритмом. Через игру дети приобщаются к красоте народного творчества, осваивают национальные мотивы, развивают чувство ритма и мелодии. Например, в таких играх, как "Ручеёк" или "Гори-гори ясно", дети исполняют традиционные песни и движения, что способствует развитию их музыкального и художественного вкуса. Эти игры помогают формировать у детей эстетическое восприятие мира, развивают чувство гармонии и ритма, приучают их к народным формам выражения чувств и эмоций.

Фольклорные игры также способствуют социальному развитию. В процессе игры дети учатся действовать в коллективе, следовать правилам, проявлять инициативу и уважение к другим. Важно, что в таких играх часто отражены сюжеты из жизни, что помогает детям осознавать важные моральные уроки и применять их в реальной жизни. Например, игра "Колечко" учит детей внимательности и терпению, а "Гуси-гуси" помогает развивать умение слушать и действовать сообща.

Примеры фольклорных игр показывают, что они также способствуют физическому развитию детей, что, в свою очередь, поддерживает их эмоциональное благополучие. Например, активные игры, такие как "Лапта" или "Салки", помогают детям развивать координацию движений, гибкость и выносливость, одновременно прививая важные социальные навыки, такие как честная игра и умение проигрывать.

В заключение, фольклорные игры являются важным средством нравственного и эстетического воспитания дошкольников. Используя богатый культурный потенциал народных игр, воспитатели могут формировать у детей уважение к традициям, развивать их чувство прекрасного и прививать важные моральные качества, необходимые для успешной социализации и гармоничного развития.

Список литературы

1. Гришина Г.Н. Приобщение детей к народной игровой культуре // Управление в ДОУ. - 2015. - №3. – С.67-77.

2. Курникова, Л. А. Народная игра как средство эстетического воспитания детей старшего дошкольного возраста / Л. А. Курникова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2019. — № 49 (287). — С. 495-496.

3. Муталипова М.Ж. Народная педагогика как источник нравственного воспитания // Педагогические науки, 2015. - №11. – С. 56-89.