История культурно-просветительских учреждений Окинского района | Путункеева Туяна Пурбуевна, ГБОУ "ССШИСОО". Работа №294138

Районные предприятия

В 1986 году был образован кооператив «Ока», председателем которого стал Халматов К.Т. Ныне он руководит этим предприятием. В основном силами этого коллектива была построена автомобильная дорога Монды - Орлик. В 1986 – 1993 годы кооператив в с. Орлик построил свою базу: гараж, столовую, общежитие, баню и т.д. Кроме того, построено более десятка двухквартирных домов в с. Орлик, база ПМТС и много других объектов.

В 80-х годах в районе было создано предприятие материально-технического снабжения. Были построены гараж на 10 автомашин, контора, склады. Работало более 30 большегрузных автомашин высокой проходимости. Все машины были задействованы на перевозку грузов из с. Монды в колхозы, а также со ст. Култук, возили грузы внутри района по заказам колхозов, предприятий и организаций. Более 50 человек работало на этом предприятии.

В 1951 году в с. Орлик расчищена площадка от кустарников и пней и был оборудован аэродром для принятия самолетов ПО-2 и АН-2. С тех пор регулярно летали самолеты – до 1992 года.

В 1970 году был построен аэропорт «Ока» в местности Сэнсын Тала. Здесь принимали большие самолеты Ли-2 , ИЛ-14, позже АН-24. Авиалинии связывали с. Орлик со столицей республики. В аэропортах «Орлик» и «Ока» принимали пассажирские и грузовые самолёты, самолеты санитарной авиации.

В селе Орлик с 1976 года работал ремонтно-строительный участок. Он занимался строительством жилых домов, объектов культурно-бытового назначения. Работала на этом предприятии более 100 человек: строители, водители и работники других строительных специальностей. Особенно много жилых домов и объектов было построено в 70-80-е годы. Так, например, двухэтажное здание райкома партии, двухэтажные жилые дома и другие крупные здания.

После приватизации основных объектов Окинского РСУ было создано малое предприятии, руководимое Цыремпилом Субановичем Галсановым. Предприятие занимается в основном строительством. Силами этого предприятия в с. Орлик построены спортивный зал и другие объекты.

Швейный, сапожно-обувной цехи имелись в Доме быта в с. Орлик, который открылся в 60-х годах. А также население имело возможность отдать в ремонт бытовую технику: радиоприемники, телевизоры, холодильники и т.д. В этих целях работали специалисты, прошедшие специальную подготовку и обучение на ведущих предприятиях бытового обслуживания республики. В 60-80-х годах руководителям этого предприятия бытового обслуживания работали Д.Л Манханов, Н.Н Галсанова, Вл.Н. Самбялов и другие. В начале 90-х годов Дом быта был закрыт, его здание было приватизировали.

За послевоенные годы село расширилось в границах, появились новые жилые массивы в районах Узур Сарам, аэропорта, Зун губоо, бывшей сельхозтехники, РСУ.

В 1970-1980 годы сдавали в эксплуатацию более 30-40 квартир ежегодно.

1977 г. – было построено новое здание Орликской средней школы, новый детсад и ясли, спортзал.

В 1984 г. – новое 2-х этажное здание райкома партии.

Исторические памятники буддийской культуры в Оке. На Окинскую землю буддизм проник в конце XIX века и окончательно укоренился среди окинцев со строительством Жэлгэнского дацана в начале XX века. Одними из первых лам в Оке, были три ламы с титулом «гэлэн»: Ендон Гэлэн, Чимит Гэлэн из рода Бадрахиевых (ныне Патархеевых ) и Агван Гэлэн Дорохинов – эмшэ лама. В те годы впервые Оку посетили монгольско-тибетские ламы, которые совершили обряд освящения местности Монголжон, именно местность Тамгата, во главе Хуухэн Хутагта Римпоче. До сегодняшнего дня сохранилась мантра «Ом мани падмэ хум» и знаки-пиктографы, представляющие собой знаки типа ракетки, размером 40 см.× 50 см. С пиктографами Монголжона связано пребывание на окинской земле ламы Гэнэн- Худакта. Об этом упоминает в своих трудах известный знаток истории и этнографии Восточной Сибири конца XIX в. М.Н.Хангалов. Местность Жэлгын в Оке также знаменита своей историей. Здесь по инициативе местных жителей был сооружен дацан. Сюда съезжались паломники со всех концов Азиатского континента. Службу несли более 20 профессоров и 70 лам. Авторитет дацана позволял иметь свою духовную семинарию и успешно вести подготовку молодых служителей культа. В конце XIX века Оку посетил духовный настоятель Далай-ламы 13-го Агван Доржиев. Во время пребывания в Оке Агван Доржиев объяснял суть происходящих событий в России.

Окинский дацан «Пунцогнамдоллинг» Это самый высокогорный из российских буддийских храмов, расположенный чуть западнее горы Мунко-Саридак- высочайшей вершины Саян. Как правопреемник исторического Жэлгинского дацана он продолжает традиции северного буддизма. Настоятелем дацана в настоящее время служит Норбу лама Аюшеев. В 2003 году местные жители оказали ему особое доверие, избрав депутатом районного совета.Восстановление буддийского дацана началось в 1990году, когда после учебы в Индии вернулся в родные края лама Данзан- Хайбзун Самаев. Он и организовал его строительство, но уже на новом месте, вблизи районного центра- села Орлик. И здесь, как на Аршане, одним из дуганов (небольшое молельное здание) служит старый дом, построенный в начале прошлого века для высокочтимого в этих местах Агвана Доржиева. Цанид-хамбо любил этот горный район, напоминающий Тибет в миниатюре, и часто бывал в Оке. В 1990 году наш край посетил досточтимый Камтрул Ринбоче, министр культуры правительства Далай- ламы. Благодаря ему Окинский дацан обрел новое название «Пунцогнамдоллинг» . А два года спустя его путь повторил настоятель монастыря гоман Лопсан- Тенба из Южной Индии. Высокий гость, как отмечает Д-Х Самаев, был в восторге от природы и гостеприимства местных жителей. Что интересно, недалеко от Окинского дацана находится пещера, которую еще около 100лет назад буддийские монахи использовали для медитаций. Эту традицию продолжают служители современного Окинского дацана. Они следят за порядком в пещере, где царят тишина и мрак, и периодически уединяются в ней, проводя сеансы глубокой медитации. В ведении служителей Окинского дацана находятся и знаменитые Шумакские источники, известные далеко за пределами Бурятии своей целебной силой. Местные эмчи-ламы(лекари дацанов) разработали свой уникальный метод определения полезной силы минеральных источников. Каждый из аршанов еще до прихода советской власти они снабдили объяснительной надписью - от каких болезней пить, как принимать ванны и в каких количествах. Практиковали эмчи-ламы и индивидуальные приёмы больных. В свое время врачеватель Агванг гэлонг имел здесь специальную клинику, где успешно применял методы тибетской и народной медицины для лечения людей с ослабленным здоровьем.